我是個老網迷，從2.4K數據機開始。也是老遊戲迷，從黑白螢幕的小精靈吃豆子開始。過著很荒唐的日子，但最感謝神的是：我僅止於單機電腦遊戲，從來沒有跨越到網路遊戲那一塊，老迷們懂得我為什麼強調這個感謝。
單機遊戲中，我最著迷『KOEI 三國志 第12版』，因為我對歷史地理有著無限的興趣。這是日本人開發的遊戲，是以中國歷史上的三國時代版圖，穿插史實或虛構的人物背景，算是最早期獨領風騷的『人物穿越』。像是火爆一時的韓劇「來自星星的你」，就是一種『人物穿越』，但這是日本人早在15年前就玩過了。
既然是三國，就是不停的進攻防守破壞建設，直到征服全部板塊地土為止。有各樣的謀略、技巧、偏門、縱橫、陰謀、陽謀，真所謂為求勝利可以無所不用其極。遊戲是可以儲存的，玩的不好還可以重來；即使這樣過關了，也可以那樣再嘗試一次。但是，真實人生卻是不行的，沒有『後悔藥』可買！
在這段等候下一階段的時間內，我把所有12個地圖都玩了一遍，也試著不同主人翁當成主角，盡可能挑戰所有極限與關卡。有時，完到一半等候神，問問神有沒有新招或是隱藏關卡，但大多我都自以為老玩家，對於一些突如其來的啟示老是嘲笑以對，誰還能比我在這方面強呢？當然，我總是用『舊皮袋』思維，也總是重複犯著同樣的過錯，即使蠻幹過關也是遍體鱗傷，不時就得『載入、重來』。但是，真實人生卻是不行的，就像史聖潔牧師說的：愚蠢就是重複犯同樣的過錯，愚蠢也是一種『罪』；並且，神從不為我們的愚蠢買單！
玩遊戲需要耐心琢磨，需要熟稔所有設計細節的搭配運用，就像我們正在打的屬靈爭戰一樣。神有提醒，我也自制，但總是自以為聰明地肆無忌憚，自然常常被對手給灰飛湮滅，就像『艾城之戰』，也像是『民無異象就放肆』。我確確實實地重新把『三國志12』溫習了一遍，滿有把握在各樣條件下都能夠過關斬將，但是，真實人生呢？
有機會去了幾個地方，聽了一些主流人物的講道，我預備回禱告殿了。
1、我真的很想念耶穌，很確定耶穌也想念我，因為祂總是穿插進入我的腦海，即使在遊戲中。祂對我如此，也一定對待所有新婦，因為神從不偏待人的。
2、耶穌不會責備或嘲笑我的『舊皮袋』，但祂期盼我主動尋求祂的幫助來換上『新皮袋』。是的，不要驚動我所親愛的，等他/她心甘情願！
歌5:3-6 我回答說、我脫了衣裳、怎能再穿上呢．我洗了腳、怎能再玷污呢。 4 我的良人從門孔裡伸進手來、我便因他動了心。 5 我起來、要給我良人開門．我的兩手滴下沒藥、我的指頭有沒藥汁滴在門閂上。 6 我給我的良人開了門．我的良人卻已轉身走了。他說話的時候、我神不守舍．我尋找他、竟尋不見．我呼叫他、他卻不回答。
3、『老狗玩不出新把戲』，也指著我過去的認知與經歷越來越不能在即將來臨的末世戰爭中得以生存。世上真實環境會越來越險惡，當我旁觀冷笑一些台灣基督徒們的大驚小怪，『已有的事後必再有，已行的事後必再行，日光之下並無新事（傳1:0）』，台灣同運玩的都是歐美早就玩過的把戲，結果許多人還以為新鮮刺激的時候，神也扎扎實實地在遊戲中賞了我幾個耳光，逼得我放下一切去尋求遮蓋、引導與供應。我不能、也無力繼續『暴衝』了！然而，在同運合法化可能成為真實的此時，還有多少人在暴衝呢？
4、所以，我就繼續『默默無聲安靜守候』，直到『要等候父所應許的、就是你們聽見我說過的』。我若是又聾又瞎，神要先來醫治赦免我；我若是不聾不瞎，神必要告訴我下一步該當如何！我為了自己求，也為末後軍隊來求，直到那第一支軍隊『型塑、非形塑』上路。願瑪哈念快來，願打開東門，願耶穌快來！
羅8:18-27 我想現在的苦楚、若比起將來要顯於我們的榮耀、就不足介意了。 19 受造之物、切望等候 神的眾子顯出來。 20 因為受造之物服在虛空之下、不是自己願意、乃是因那叫他如此的。 21 但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制、得享 神兒女自由的榮耀。〔享原文作入〕 22 我們知道一切受造之物、一同歎息勞苦、直到如今。 23 不但如此、就是我們這有聖靈初結果子的、也是自己心裡歎息、等候得著兒子的名分、乃是我們的身體得贖。24 我們得救是在乎盼望．只是所見的盼望不是盼望．誰還盼望他所見的呢。〔有古卷作人所看見的何必再盼望呢〕 25 但我們若盼望那所不見的、就必忍耐等候。 26 況且我們的軟弱有聖靈幫助、我們本不曉得當怎樣禱告、只是聖靈親自用說不出來的歎息、替我們禱告。 27 鑒察人心的、曉得聖靈的意思．因為聖靈照著 神的旨意替聖徒祈求。
是的，該是回禱告殿的時候了，想念吳興街和通化夜市，有著燒餅油條豆漿的早晨～～～
2017年2月1日 星期三
2017年1月8日 星期日
回應李席舟父老的「給蔡英文總統的一封公開信」
回應李席舟父老的「給蔡英文總統的一封公開信」
https://www.cdn.org.tw/News.aspx?key=10228
⑴是破壞家庭定義架構的修法 。這是教會所堅決反對的。
⑵不破壞家庭定義架構的修法。這是教會可以接受的。
同性戀行為是確切違背神的心意，這點是無庸置疑。至於神將來如何對待同性戀者，那是神的主權，我們不該批評論斷同性戀者，因為他/她們與我們一樣都是神所創造也被珍愛的寶貝，神只要求我們彼此相愛。然而，弔詭的是，似乎只要不動到修改民法，不要改變所謂的家庭結構，基督徒也可以支持另立同志專法嗎？我個人實在無法同意這樣的觀點，也不認為教會應該接受。
是不是只要我們守著家庭的「架構」不變就可以嗎？難道神創造我們只是為了個「架構」而已嗎？若基督徒的存在只是為了「架構」，好像「守住架構」就等於可以向神交差了事嗎？其實到了「666」來臨時，還會有更多艱難的選擇題放在面前，一旦妥協的意念存在我們與教會裡面，就會發現所謂的架構會越來越薄弱，越來越守不住，最後架構就成為了國王的新衣。
到那日不嫁也不娶！所以，地上的家庭是預表將來天上我們與神的關係。簡單來說，我們不是為了地上的架構而被創造，家庭是神所給予我們在地上時的傳承與保護，然而我們每個人最終都要自己尋求並朝見神的。就像「安息日」，對猶太人來說，這是個不可動搖的架構，當時甚至被用來質疑定罪耶穌。因此，耶穌回說：安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。所以，人子也是安息日的主。（可2:27-28）
同性戀和種種四圍環繞的黑暗，可以說是仇敵在最後日子裡的吞吃與反撲，但也可以是神在對我們的觀察與考試，神看重的是我們的內心與選擇，而不是地上的任何法律與架構，神早就預知將來末後日子會發生的事情，也藉由約翰留下了啟示錄給我們。因此，無論世事如何變化，請求基督徒們堅守「一夫一妻」，沒有其他多餘彎曲的道路與話語。
https://www.cdn.org.tw/News.aspx?key=10228
⑴是破壞家庭定義架構的修法 。這是教會所堅決反對的。
⑵不破壞家庭定義架構的修法。這是教會可以接受的。
同性戀行為是確切違背神的心意，這點是無庸置疑。至於神將來如何對待同性戀者，那是神的主權，我們不該批評論斷同性戀者，因為他/她們與我們一樣都是神所創造也被珍愛的寶貝，神只要求我們彼此相愛。然而，弔詭的是，似乎只要不動到修改民法，不要改變所謂的家庭結構，基督徒也可以支持另立同志專法嗎？我個人實在無法同意這樣的觀點，也不認為教會應該接受。
是不是只要我們守著家庭的「架構」不變就可以嗎？難道神創造我們只是為了個「架構」而已嗎？若基督徒的存在只是為了「架構」，好像「守住架構」就等於可以向神交差了事嗎？其實到了「666」來臨時，還會有更多艱難的選擇題放在面前，一旦妥協的意念存在我們與教會裡面，就會發現所謂的架構會越來越薄弱，越來越守不住，最後架構就成為了國王的新衣。
到那日不嫁也不娶！所以，地上的家庭是預表將來天上我們與神的關係。簡單來說，我們不是為了地上的架構而被創造，家庭是神所給予我們在地上時的傳承與保護，然而我們每個人最終都要自己尋求並朝見神的。就像「安息日」，對猶太人來說，這是個不可動搖的架構，當時甚至被用來質疑定罪耶穌。因此，耶穌回說：安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。所以，人子也是安息日的主。（可2:27-28）
同性戀和種種四圍環繞的黑暗，可以說是仇敵在最後日子裡的吞吃與反撲，但也可以是神在對我們的觀察與考試，神看重的是我們的內心與選擇，而不是地上的任何法律與架構，神早就預知將來末後日子會發生的事情，也藉由約翰留下了啟示錄給我們。因此，無論世事如何變化，請求基督徒們堅守「一夫一妻」，沒有其他多餘彎曲的道路與話語。
2016年12月28日 星期三
耶穌，請不要哭泣～～
某歷史小說的一段：把一些孩子往罈子裡裝，是在製造侏儒，好賣給雜耍班子，讓大家取樂。於是，開始殺人，殺的都是惡人，確實是殺人，但既然看到了就不能不殺～～～
還有一段：一個人幹壞事不要緊，更可怕的是披著做善事的外皮幹壞事，而且幹得理直氣壯，氣吞山河，奮不顧死。他們沒有貪瀆，沒有枉法，清貧守制，品格潔白無瑕的可以做聖人，拼了老命做壞事，干的人人稱頌，口口相傳。（這裡講的是獨尊儒術）
因此，予豈好辯哉？予不得已也。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 寫在1226同運法送立院大會之後
去年某牧者帶領國家祭壇，還拉著某長者背書，用一句「一本（有古卷作血脈）造出萬族」當作代禱基礎，企圖替代日本人來認罪悔改，以求台灣這塊土地的翻轉。浩浩蕩蕩一大夥人在新莊，當我聽見一位衣者略帶興奮地表達「每早上萬人全台禱告。。。」我就直接離開會場！
我曾對此向一位師母表達，可以求神將悔改的恩典降在日本人身上，讓他們為自己所犯的罪行來悔改，但我們不能替代日本人做這件事情，除非神有很清楚把這職責放在某些人身上，而不是自封、以為唸幾句經文、搞若干儀式就得到神的許可來做這事。倘若神允許「一本」可以這樣搞，那何不直接替代「以實瑪利」的回教徒來悔改，那如今的以色列豈不就安靜無事了嗎？或者，至今仍如此活躍的一群人，何不照搬「一本」來為同性戀者來悔改？既是一本，為何不為國民黨在性解放教材上的罪過來悔改？
諺語：冤有頭、債有主。
聖經：萬不以有罪的為無罪～～～即使前一句話是「耶和華不輕易發怒」
我自己是個大罪人、也是大爛人，過往數十年的累積，我知道我不能靠個基督徒身份，或是從神而來的憐憫恩典，就可以輕鬆自如地以為瞬間重生一樣。是的，我是有神的憐憫恩典，但需我要很努力一滴一點地在神面前為自己已知與未知的過犯來屈膝哭泣悔改，因為凡走過必留下痕跡，除了耶穌的寶血，誰都不能把我的罪犯一抹乾淨。
請不要把神當瞎子聾子啞巴。
所以，我不是以為自己無罪而批評論斷他人，而是我屢屢感受到神對代禱者被濫用的憤怒！地是無法如此被翻轉的，但神是何等盼望有真正能與神同負一軛的代禱者，好叫這地可以多得到一點喘息的機會，多捞一些人上來！
＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 寫在明年4月立院決議之前
很簡單的途徑，就是「就事論事」！
若在「一夫一妻」之外，只在2016反對性解放教材，但08─16之間默默無聲者，請認真回到神面前，找到當初默默無聲的原因。
若在「一夫一妻」之外，還心存專法者，請深切為此悔改。否則都是無用的，而且越陷越深，還拉著一堆人將來要在耶穌再來時吃閉門羹！
若在「一夫一妻」之外，還參雜政治立場者，請更加為此悔改，因為不僅自欺、欺神、還當神棍來欺哄眾多有心代禱的肢體！
惱羞成怒後，對外找原因總是簡單的，因為自省很難，自省後願意面對真相更難，即使面對真相後還能歸回向神就是難上加難！
然而，歸回，不就是真正的福音嗎？我們所一直傳講的不就是耶和華神的福音嗎？我們是在傳講福音，還是先顧及我們的面子呢？或者，當我們自以為有面子時，耶和華神的面子在哪裡呢？
有誰能聽見耶和華神的嘆息與憂傷呢？
為何說「寫在明年4月前」這句話？因為神仍然願意給台灣一個機會，好使台灣能夠避免成為亞洲第一個同運合法化國家的羞辱。請不要在屬世的政治去尋求解決方案，也不要帶著屬世的解決方案來找耶和華背書，而是真正的「就事論事」！
（我已經寫得很含蓄了。明年是刀劍的一年，願耶和華神得著祂應得的榮耀！願耶和華神差遣兩位見證人行遍全地！願耶和華神興起豎立大旗者為神兒子耶穌基督的再來預備道路！）
耶穌，請不要哭泣～～～
還有一段：一個人幹壞事不要緊，更可怕的是披著做善事的外皮幹壞事，而且幹得理直氣壯，氣吞山河，奮不顧死。他們沒有貪瀆，沒有枉法，清貧守制，品格潔白無瑕的可以做聖人，拼了老命做壞事，干的人人稱頌，口口相傳。（這裡講的是獨尊儒術）
因此，予豈好辯哉？予不得已也。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 寫在1226同運法送立院大會之後
去年某牧者帶領國家祭壇，還拉著某長者背書，用一句「一本（有古卷作血脈）造出萬族」當作代禱基礎，企圖替代日本人來認罪悔改，以求台灣這塊土地的翻轉。浩浩蕩蕩一大夥人在新莊，當我聽見一位衣者略帶興奮地表達「每早上萬人全台禱告。。。」我就直接離開會場！
我曾對此向一位師母表達，可以求神將悔改的恩典降在日本人身上，讓他們為自己所犯的罪行來悔改，但我們不能替代日本人做這件事情，除非神有很清楚把這職責放在某些人身上，而不是自封、以為唸幾句經文、搞若干儀式就得到神的許可來做這事。倘若神允許「一本」可以這樣搞，那何不直接替代「以實瑪利」的回教徒來悔改，那如今的以色列豈不就安靜無事了嗎？或者，至今仍如此活躍的一群人，何不照搬「一本」來為同性戀者來悔改？既是一本，為何不為國民黨在性解放教材上的罪過來悔改？
諺語：冤有頭、債有主。
聖經：萬不以有罪的為無罪～～～即使前一句話是「耶和華不輕易發怒」
我自己是個大罪人、也是大爛人，過往數十年的累積，我知道我不能靠個基督徒身份，或是從神而來的憐憫恩典，就可以輕鬆自如地以為瞬間重生一樣。是的，我是有神的憐憫恩典，但需我要很努力一滴一點地在神面前為自己已知與未知的過犯來屈膝哭泣悔改，因為凡走過必留下痕跡，除了耶穌的寶血，誰都不能把我的罪犯一抹乾淨。
請不要把神當瞎子聾子啞巴。
所以，我不是以為自己無罪而批評論斷他人，而是我屢屢感受到神對代禱者被濫用的憤怒！地是無法如此被翻轉的，但神是何等盼望有真正能與神同負一軛的代禱者，好叫這地可以多得到一點喘息的機會，多捞一些人上來！
＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 寫在明年4月立院決議之前
很簡單的途徑，就是「就事論事」！
若在「一夫一妻」之外，只在2016反對性解放教材，但08─16之間默默無聲者，請認真回到神面前，找到當初默默無聲的原因。
若在「一夫一妻」之外，還心存專法者，請深切為此悔改。否則都是無用的，而且越陷越深，還拉著一堆人將來要在耶穌再來時吃閉門羹！
若在「一夫一妻」之外，還參雜政治立場者，請更加為此悔改，因為不僅自欺、欺神、還當神棍來欺哄眾多有心代禱的肢體！
惱羞成怒後，對外找原因總是簡單的，因為自省很難，自省後願意面對真相更難，即使面對真相後還能歸回向神就是難上加難！
然而，歸回，不就是真正的福音嗎？我們所一直傳講的不就是耶和華神的福音嗎？我們是在傳講福音，還是先顧及我們的面子呢？或者，當我們自以為有面子時，耶和華神的面子在哪裡呢？
有誰能聽見耶和華神的嘆息與憂傷呢？
為何說「寫在明年4月前」這句話？因為神仍然願意給台灣一個機會，好使台灣能夠避免成為亞洲第一個同運合法化國家的羞辱。請不要在屬世的政治去尋求解決方案，也不要帶著屬世的解決方案來找耶和華背書，而是真正的「就事論事」！
（我已經寫得很含蓄了。明年是刀劍的一年，願耶和華神得著祂應得的榮耀！願耶和華神差遣兩位見證人行遍全地！願耶和華神興起豎立大旗者為神兒子耶穌基督的再來預備道路！）
耶穌，請不要哭泣～～～
2016年12月16日 星期五
前進突刺～刺！
前進突刺～刺！
這兩天，滿腦子都是「前進突刺～刺！」我知道又有新的東西進來了，接著又是習慣性的熱淚盈框！
每個當兵的都經歷新兵訓練那時期，所有都是最無聊又重複不斷的基本動作，操的是心志與體能，磨的是耐力與順服。一個口令，一個動作，不怕勤不怕懶就怕不長眼，缺心眼的就是自找體罰；輕者馬步蛙跳，再來是負重長跑，重者是直接一個拐子上臉。我那時候都已經算是客氣的，離開官田新訓中心時正逢小蔣過世。
我算是個少爺兵，沒進新訓前就打了招呼；記得我自願大冬天下糞坑，嚇壞了一堆梅花。選兵時一堆星星問好，我自己挑了個離家最遠的。住將軍樓庫房，吃喝住都與星星一樣，因為掌管四科專營吃喝拉撒睡。白天上班叼根煙因為業務熟練，晚上腳踩箱紹興酒不分大小打麻將，不准假就在長官面前當場撕假單，然後照樣離營去老三總長板凳上守著病危通知的可能實現。當實現了，全大漢就一個長頭髮滿臉鬍鬚的老兵痞子趴趴走。當然，絕對少不了關緊閉，一次還惹得老姐來探訪。接著就出國了，開始更荒唐離譜的歲月，害慘了一大堆人，特別是我的小學同班同學。因為沒打仗，沒死過人，所以屬世的兵、屬靈的兵，通通都沒當好！
當了基督徒，晨更靈修讀經禱告發傳單擺聖經輔導奉獻、、、、等等一大堆都是基本動作而已，就是不斷地「前進突刺～刺」，不過是末世來臨前的新訓中心。但能不能在末後的真實屬靈戰場上存活下來，就看基礎夠不夠扎實！用句宗教用語，屬靈軍裝是否穿的快速熟練。用句粗鄙的字眼，大水退去時才知道誰沒穿褲子。
自從有機會看了一堆道教的書籍，最有興趣的是「黑令旗」，我說的是「閻羅王所發、可以索命討債」的那種。其實，在靈界講究的就是「權柄」，權柄不是自己說了算的，而必須是由上而下的，就是一個口令一個動作，絕對相信，完全順服。當我們在戰場上遇見仇敵時，仇敵才不理會我們口中的經文，只會問我們有沒有從神來的權柄！
記得一個教導：若神讓我去睡覺，而我有能力使死人復活，正好經過一個死人，那我該怎麼辦？使死人復活耶，這是何等大的光彩，多有面子走路帶風的事情。若死的是陌生人便罷，但若是親朋好友呢？在內外血氣交迫下，當然是使用恩賜施展死人復活的大能吧！大不了就晚點去睡覺，因為這可是使死人復活的神蹟奇事，大大地榮耀耶和華的名（順帶我也小小虛榮一下），耶穌是一定會讚許我的，因為我是耶穌的好妹子，既靈巧像蛇（使死人復活）、又馴良如鴿子（還是有去睡覺）。
但，神的命令在先，對不起，真的很抱歉，是我們自己想太多了，神從不會因我們自己的臭美而得榮耀的。若是在新訓中心時臭美，也許還混的過去；但在真實戰場上臭美就是不長眼，下場不是被長官罵死、就是被敵人打死。
前進突刺～刺！刺的就是這5W＋1H。新訓中心時，刺的是面前空空的假想敵。真實戰場上，刺的是耶和華神給的那個目標。最慘的是根本不知道目標為何，其次是刺的不對、刺的不準、不能一刀斃命，最後結果就真要看平日和神的個人交情了！「有關係、就沒關係；沒關係，就有關係」，這是我從梁瓊月牧師學來最寶貴、最保命的一句話。當在真實戰場上，出包時，有關係的就或許可以送回新訓中心打掉重練，沒關係的就當場陣亡成砲灰。
重複犯同樣的錯，也是一種罪，並且神從不被為我們的愚蠢背書的。
怎樣才能與神有關係呢？套句史聖潔牧師的一句話：Grow up, Ask your God 該長大了，去問你/妳自己的神吧！我們的神是又真又活的，祂可以選擇自隱，但極度渴望與我們直接一對一的談話。歷代聖徒的傳記講道是可以參考，但我們必須自己面對面去見神。若是羊只認得牧師教會而不認得神，或牧師教會只把羊圈在自己面前，那都算是在新訓中心，還上不了戰場。另外，嚴重警告，代禱者是神的心頭肉，隨己意驅使誤導脅迫代禱者的，神必加倍奉還！
聽命勝於獻祭，聽不見就去掏耳朵，看看有多少從他人或自己而來的一堆垃圾耳屎。聽不見就放下一切，專心去安靜等候，寧可不動也不要任意亂動。不要高估自己，不要輕忽神與仇敵。因為，是否有權柄這件事，在末後的日子裡面會越來越清楚的。
還有，會吵的有糖吃，人多勢眾，法不罰眾，這些在末後的屬靈戰場上是一點用都沒有的。出埃及的第一代死在曠野，猶太教搞了幾千年也迎不回自己想要的那個彌賽亞，他們算不算人多勢眾呢？但沒有用就是沒有用，該罰的還是照罰，這與「神愛世人」一點關係都沒有。耶穌不是聖誕老公公，耶穌來是成就律法的。
太5:17 莫想我來要廢掉律法和先知．我來不是要廢掉、乃是要成全。
唉～越來越人本/人文主義的教會，我有罪，我要為我們輕忽怠慢神而屈膝哭泣！
最後，請問我們每個人手中都有自己從神來的權柄，能夠去對抗那無所不在的黑令旗嗎？
這兩天，滿腦子都是「前進突刺～刺！」我知道又有新的東西進來了，接著又是習慣性的熱淚盈框！
每個當兵的都經歷新兵訓練那時期，所有都是最無聊又重複不斷的基本動作，操的是心志與體能，磨的是耐力與順服。一個口令，一個動作，不怕勤不怕懶就怕不長眼，缺心眼的就是自找體罰；輕者馬步蛙跳，再來是負重長跑，重者是直接一個拐子上臉。我那時候都已經算是客氣的，離開官田新訓中心時正逢小蔣過世。
我算是個少爺兵，沒進新訓前就打了招呼；記得我自願大冬天下糞坑，嚇壞了一堆梅花。選兵時一堆星星問好，我自己挑了個離家最遠的。住將軍樓庫房，吃喝住都與星星一樣，因為掌管四科專營吃喝拉撒睡。白天上班叼根煙因為業務熟練，晚上腳踩箱紹興酒不分大小打麻將，不准假就在長官面前當場撕假單，然後照樣離營去老三總長板凳上守著病危通知的可能實現。當實現了，全大漢就一個長頭髮滿臉鬍鬚的老兵痞子趴趴走。當然，絕對少不了關緊閉，一次還惹得老姐來探訪。接著就出國了，開始更荒唐離譜的歲月，害慘了一大堆人，特別是我的小學同班同學。因為沒打仗，沒死過人，所以屬世的兵、屬靈的兵，通通都沒當好！
當了基督徒，晨更靈修讀經禱告發傳單擺聖經輔導奉獻、、、、等等一大堆都是基本動作而已，就是不斷地「前進突刺～刺」，不過是末世來臨前的新訓中心。但能不能在末後的真實屬靈戰場上存活下來，就看基礎夠不夠扎實！用句宗教用語，屬靈軍裝是否穿的快速熟練。用句粗鄙的字眼，大水退去時才知道誰沒穿褲子。
自從有機會看了一堆道教的書籍，最有興趣的是「黑令旗」，我說的是「閻羅王所發、可以索命討債」的那種。其實，在靈界講究的就是「權柄」，權柄不是自己說了算的，而必須是由上而下的，就是一個口令一個動作，絕對相信，完全順服。當我們在戰場上遇見仇敵時，仇敵才不理會我們口中的經文，只會問我們有沒有從神來的權柄！
記得一個教導：若神讓我去睡覺，而我有能力使死人復活，正好經過一個死人，那我該怎麼辦？使死人復活耶，這是何等大的光彩，多有面子走路帶風的事情。若死的是陌生人便罷，但若是親朋好友呢？在內外血氣交迫下，當然是使用恩賜施展死人復活的大能吧！大不了就晚點去睡覺，因為這可是使死人復活的神蹟奇事，大大地榮耀耶和華的名（順帶我也小小虛榮一下），耶穌是一定會讚許我的，因為我是耶穌的好妹子，既靈巧像蛇（使死人復活）、又馴良如鴿子（還是有去睡覺）。
但，神的命令在先，對不起，真的很抱歉，是我們自己想太多了，神從不會因我們自己的臭美而得榮耀的。若是在新訓中心時臭美，也許還混的過去；但在真實戰場上臭美就是不長眼，下場不是被長官罵死、就是被敵人打死。
5W+1H：5W是指 why（為什麼）、What（是什麼）、Where（在哪兒）、Who（誰）、When（什麼時候），1H How（如何）。
前進突刺～刺！刺的就是這5W＋1H。新訓中心時，刺的是面前空空的假想敵。真實戰場上，刺的是耶和華神給的那個目標。最慘的是根本不知道目標為何，其次是刺的不對、刺的不準、不能一刀斃命，最後結果就真要看平日和神的個人交情了！「有關係、就沒關係；沒關係，就有關係」，這是我從梁瓊月牧師學來最寶貴、最保命的一句話。當在真實戰場上，出包時，有關係的就或許可以送回新訓中心打掉重練，沒關係的就當場陣亡成砲灰。
重複犯同樣的錯，也是一種罪，並且神從不被為我們的愚蠢背書的。
怎樣才能與神有關係呢？套句史聖潔牧師的一句話：Grow up, Ask your God 該長大了，去問你/妳自己的神吧！我們的神是又真又活的，祂可以選擇自隱，但極度渴望與我們直接一對一的談話。歷代聖徒的傳記講道是可以參考，但我們必須自己面對面去見神。若是羊只認得牧師教會而不認得神，或牧師教會只把羊圈在自己面前，那都算是在新訓中心，還上不了戰場。另外，嚴重警告，代禱者是神的心頭肉，隨己意驅使誤導脅迫代禱者的，神必加倍奉還！
聽命勝於獻祭，聽不見就去掏耳朵，看看有多少從他人或自己而來的一堆垃圾耳屎。聽不見就放下一切，專心去安靜等候，寧可不動也不要任意亂動。不要高估自己，不要輕忽神與仇敵。因為，是否有權柄這件事，在末後的日子裡面會越來越清楚的。
還有，會吵的有糖吃，人多勢眾，法不罰眾，這些在末後的屬靈戰場上是一點用都沒有的。出埃及的第一代死在曠野，猶太教搞了幾千年也迎不回自己想要的那個彌賽亞，他們算不算人多勢眾呢？但沒有用就是沒有用，該罰的還是照罰，這與「神愛世人」一點關係都沒有。耶穌不是聖誕老公公，耶穌來是成就律法的。
太5:17 莫想我來要廢掉律法和先知．我來不是要廢掉、乃是要成全。
唉～越來越人本/人文主義的教會，我有罪，我要為我們輕忽怠慢神而屈膝哭泣！
最後，請問我們每個人手中都有自己從神來的權柄，能夠去對抗那無所不在的黑令旗嗎？
2016年12月1日 星期四
與素常一樣
咳的更嚴重，但心也越透徹了。若以耶利哥城戰役來說，祭司抬著約櫃領頭在前，繞城7天、也就是圍城7天，沒有給仇敵一絲脫逃的機會，這是屬神百姓唯一可以得勝的方法。
同志專法，就像是「酵」，也像是「神豈是真說」，即使真有「所謂的祭司」抬著，但抬的已經不是「神願意居住的約櫃」了。更何況，不僅不是圍城，而是縱放仇敵逃跑、也潰散了自己士氣。然而，像是掃羅所迎回來的約櫃，無論怎樣儀式呼喊，神早已不在其中，如今的台灣教會卻還傻傻地期望重演耶利哥城戰役的得勝。
打輸了，真的不重要！
問題是檢討，找到打輸的原因！
有耶穌，才有基督教，不是耶穌寄生於基督教，耶穌不需要為教會背書。
有耶穌，才有聖經，聖經不是召喚阿拉丁神燈的咒語，好像我們口唸聖經，耶穌就必須出現一樣。
真的很感謝當年還有個摩西及效忠的利未人，會憤怒地並有權柄地除酵，完全摧毀了金牛犢，免得耶和華當時就挪去了所有人。但在你好我好大家好，你捧我捧大家捧的現今教會氛圍下，台灣的摩西在哪裡？還有效忠的利未人嗎？甚至，還有願意真正自潔除酵的教會與禱告殿，可以迎回真正起初的約櫃嗎？
無論如何，但6:10會開始上演，缺的就只有一個願意「就到自己家裡、（他樓上的窗戶、開向耶路撒冷）一日三次、雙膝跪在他 神面前、禱告感謝、與素常一樣」的但以理。願耶和華神把但以理的靈澆灌下來，開始在台灣分別為聖，並像獅子洞一樣保存餘民。
寫到此處，我發現我自己偏離了，我需要悔改自潔，因為我縱容眼前的人事物取代了裡面的平安。願我自己承受但以理的靈，無論外面的改變是好是壞，我還是要仰著頭笑給我的神看，我還能願意與素常一樣雙膝跪地禱告感謝我的神。願耶穌興旺，也唯有耶穌是值得誇口的！
同志專法，就像是「酵」，也像是「神豈是真說」，即使真有「所謂的祭司」抬著，但抬的已經不是「神願意居住的約櫃」了。更何況，不僅不是圍城，而是縱放仇敵逃跑、也潰散了自己士氣。然而，像是掃羅所迎回來的約櫃，無論怎樣儀式呼喊，神早已不在其中，如今的台灣教會卻還傻傻地期望重演耶利哥城戰役的得勝。
打輸了，真的不重要！
問題是檢討，找到打輸的原因！
有耶穌，才有基督教，不是耶穌寄生於基督教，耶穌不需要為教會背書。
有耶穌，才有聖經，聖經不是召喚阿拉丁神燈的咒語，好像我們口唸聖經，耶穌就必須出現一樣。
真的很感謝當年還有個摩西及效忠的利未人，會憤怒地並有權柄地除酵，完全摧毀了金牛犢，免得耶和華當時就挪去了所有人。但在你好我好大家好，你捧我捧大家捧的現今教會氛圍下，台灣的摩西在哪裡？還有效忠的利未人嗎？甚至，還有願意真正自潔除酵的教會與禱告殿，可以迎回真正起初的約櫃嗎？
無論如何，但6:10會開始上演，缺的就只有一個願意「就到自己家裡、（他樓上的窗戶、開向耶路撒冷）一日三次、雙膝跪在他 神面前、禱告感謝、與素常一樣」的但以理。願耶和華神把但以理的靈澆灌下來，開始在台灣分別為聖，並像獅子洞一樣保存餘民。
寫到此處，我發現我自己偏離了，我需要悔改自潔，因為我縱容眼前的人事物取代了裡面的平安。願我自己承受但以理的靈，無論外面的改變是好是壞，我還是要仰著頭笑給我的神看，我還能願意與素常一樣雙膝跪地禱告感謝我的神。願耶穌興旺，也唯有耶穌是值得誇口的！
2016年11月30日 星期三
台灣基督徒預備好了嗎？
有三個選項：同運合法、同志專法、一男一女。當為了避免一步到位的同運合法，也就是為了避免修改972，退而其次去支持訂立同志專法，等於是跳回溫水繼續被煮熟的那隻青蛙。我個人的觀察，也等於在台灣慢慢地形成了二選一的共識：同運合法 vs 同志專法。最後在台灣，無論立法或修法的進程如何，「一男一女」的選項最終將會是被排除的，到那時就真的是會變成基督徒分裂、或僅存餘民的二選一。因此，台灣基督徒預備好了嗎？
此外，在這個時候，只要有一個「效法鄭南榕」的同志，願意為了理念付上自燃的代價，這個二選一的結論就會加速形成，飆速朝向一步到位的同運合法化。因此，台灣基督徒預備好了嗎？
路4:1 耶穌被聖靈充滿、從約但河回來、聖靈將他引到曠野、四十天受魔鬼的試探。
路4:13 魔鬼用完了各樣的試探、就暫時離開耶穌。
面對魔鬼的試探，台灣基督徒預備好了嗎？
此外，在這個時候，只要有一個「效法鄭南榕」的同志，願意為了理念付上自燃的代價，這個二選一的結論就會加速形成，飆速朝向一步到位的同運合法化。因此，台灣基督徒預備好了嗎？
路4:1 耶穌被聖靈充滿、從約但河回來、聖靈將他引到曠野、四十天受魔鬼的試探。
路4:13 魔鬼用完了各樣的試探、就暫時離開耶穌。
面對魔鬼的試探，台灣基督徒預備好了嗎？
2016年11月22日 星期二
重新認識約書亞
被要求重新認識約書亞。約書亞出現在出17:9，之前必定表現出了什麼，所以摩西開始指名使用約書亞，在24章起被稱為摩西的幫手。歷經了十誡事件，在出33：11的描述「耶和華與摩西面對面說話，好像人與朋友說話一般。摩西轉到營裡去，惟有約書亞不離開會幕。」接著，兩位探子事件後，只有約書亞與迦勒存活，其餘第一代都死在曠野。在民27:18，約書亞被摩西按手成為領袖，直到約書亞記的第五章末了三節之前，神都是藉著摩西轉述、或者曉喻來與約書亞交流。過程中，約書亞「都能夠正確無誤」知道是出於神的吩咐，基礎是在「不離開（摩西的）會幕」的長久訓練，但約書亞本人「從未」「面對面」遇見神。
當真的開始要進入迦南美地、預備耶利哥城戰役之前，約書亞必須再一次被神確認！書5:13，約書亞「能夠看見」、卻「不能分辨」拔刀者是敵是友，直等到聽見回答後才知道是神在面前。約書亞立即俯伏在地下拜，確實是表達了從人而來的最高敬意，但對神來說是不夠的，因此還要加上「脫鞋」的動作。然後，就是第一戰的開打。
＝＝＝我不想也不敢比喻任何當前人物與事件＝＝＝
在約書亞的養成背景裡面，跟隨最偉大的僕人摩西為師，一層一層被提升上來，都還在最後的面試場合中出錯，那我們呢？神憐憫恩待，要求改正，也仍然重用約書亞，但神沒有後退說「這不是聖地、可以無所謂。」然而，我們就可以無所謂了嗎？若我的領受正確，神此刻要處理的是教會與組織領袖。
有些人「曾經自己」面對面過，有些人「藉著他人或聚會」面對面過，有些人「以為堆疊經文敬拜」或是「得到教會組織的稱號」就等於是自己面對面過。但是，打完仗就會知道哪些人是真的面對面過，並且是真的按著耶和華神的吩咐去做。打仗不可怕，打輸了也不可怕，但可怕的是始終都不能遇見神，卻必須自稱是基督徒，甚至還要帶領其他的主內肢體繼續打仗！
我感覺神不是要指責某些領袖們，而是希望這些人能改正，就像約書亞脫鞋一樣。越是在戰場上，就越是能面對面遇見神，所以請領袖們預備自己，因為接下來不是教會舉辦的遇見神營會，而是真實屬世與屬靈的戰場。一切從「自我」出來的都會被嚴格試煉，聖的就是聖的，不聖的就是不聖的，不要總以為神是永遠的憐憫恩慈就無所謂了。在真實的戰場上，沒有確切從神來的經文，其實與和尚道士念的經文是一樣的意思。
===原來是要發佈在公眾群組，但我還是不敢，也不敢寫的完全，就寄給你們幾個人看。我不介意被公開，不介意與人為敵為友，因為我早就是不配的人，唯郵差而已。＝＝＝
當真的開始要進入迦南美地、預備耶利哥城戰役之前，約書亞必須再一次被神確認！書5:13，約書亞「能夠看見」、卻「不能分辨」拔刀者是敵是友，直等到聽見回答後才知道是神在面前。約書亞立即俯伏在地下拜，確實是表達了從人而來的最高敬意，但對神來說是不夠的，因此還要加上「脫鞋」的動作。然後，就是第一戰的開打。
＝＝＝我不想也不敢比喻任何當前人物與事件＝＝＝
在約書亞的養成背景裡面，跟隨最偉大的僕人摩西為師，一層一層被提升上來，都還在最後的面試場合中出錯，那我們呢？神憐憫恩待，要求改正，也仍然重用約書亞，但神沒有後退說「這不是聖地、可以無所謂。」然而，我們就可以無所謂了嗎？若我的領受正確，神此刻要處理的是教會與組織領袖。
有些人「曾經自己」面對面過，有些人「藉著他人或聚會」面對面過，有些人「以為堆疊經文敬拜」或是「得到教會組織的稱號」就等於是自己面對面過。但是，打完仗就會知道哪些人是真的面對面過，並且是真的按著耶和華神的吩咐去做。打仗不可怕，打輸了也不可怕，但可怕的是始終都不能遇見神，卻必須自稱是基督徒，甚至還要帶領其他的主內肢體繼續打仗！
我感覺神不是要指責某些領袖們，而是希望這些人能改正，就像約書亞脫鞋一樣。越是在戰場上，就越是能面對面遇見神，所以請領袖們預備自己，因為接下來不是教會舉辦的遇見神營會，而是真實屬世與屬靈的戰場。一切從「自我」出來的都會被嚴格試煉，聖的就是聖的，不聖的就是不聖的，不要總以為神是永遠的憐憫恩慈就無所謂了。在真實的戰場上，沒有確切從神來的經文，其實與和尚道士念的經文是一樣的意思。
===原來是要發佈在公眾群組，但我還是不敢，也不敢寫的完全，就寄給你們幾個人看。我不介意被公開，不介意與人為敵為友，因為我早就是不配的人，唯郵差而已。＝＝＝