是就是，不是就不是

我看到現今台灣教會開始為同性戀而震盪搖擺，就像是篩子一樣，分出麥子與粺子；也像是錢幣分類盒一樣，五十、十、五、一元的各從其類。有人會被篩出去，有人會找不到自己的位置，但這都是件美好的事情，因為耶穌要來了。對我而言，多元成家是一定會過的，只是遲早的問題。這中間拖延的時間，人們會有各樣的推測，也有各樣假先知假預言會出來，因為耶穌再來前必定會先潔淨教會，而神正使用外邦人來管教神的百姓。無論是上街遊行、鄉愿迴避等等，關鍵都不在人數多少和舉動為何，而是神給每個人的位置在哪裡。該上不上，該退不退，最後的結論不在於人們的自我判斷與自我感覺，而是我們有沒有擊中神為我們個人所設立的靶心，到時是一翻兩瞪眼的無可推諉。耶利哥和艾城兩戰役會不斷重演，直到人們學會了打戰，或者是最後戰役的直接到來為止。或許，只剩下20─30年了。

在舊約，神差遣先知預言了被擄，也預言了耶穌的再來。在漫長的時空中，有人放棄希望，有人殷切期盼。到了新約，那些還殷切期盼的大多數，仍然認不得耶穌是期盼中的彌賽亞。因著耶穌的第二次再來，之前會有極大的黑暗與戰爭，有人會因為眼前發生的種種事實而感到徬徨，從而失望、絕望，甚至轉變成對耶穌的憤怒。對外可能不是說是對耶穌的憤怒，而是對基督教會的憤怒，但其實就是對耶穌的憤怒！

舉例：台灣同運合法化。當那麼多人「終於」被激動起來反抗廢除民法972，卻願意妥協伴侶法時，其實就在為數年後的同運合法化鋪了康莊大道，這就是現今的歐美例子。當奮鬥努力那麼久，卻還是抵擋不住最壞的結果時，相信會有很多基督徒會起來置疑先前都是白費的，覺得為何要投身在一場早就輸掉的戰爭呢？於是，出於自我保護意識，加上「神豈是真說」的蛇，人們就會開始指責懷疑基督教會，最終就是指責懷疑耶穌的正當性。

那此刻要不要招聚眾人繼續參與1124起的三場公聽會呢？我的想法是「要」。但我的目的不是期望能夠阻止立法，而是預備人們清醒過來而進入末後的決戰。是就是，不是就不是；民會攻打民，國會攻打國；當失去了絕對的立場（書8:26 ），進而妥協的時候（書9:3起），最終的結果就已經出來了。

所以，我們的信仰不是在於某個立法結果，而是回到起初被造的那一個絕對，即使眾人都吃了，我也曾經吃過了，但不能吃就是不能吃，吃了就求神幫助給吐出來。縱使千夫所指，萬人嘲笑，甚至有生命的危險，我最終還是選擇吐出來不吃、不妥協、不鄉愿、不合群！啟示錄的「666」就在講這件事情，不是嗎？

最後，在末後的日子，「羅12:17 眾人以為美的事要留心去做」，這裡的「眾人」指的是起初的亞當，還是神豈是真說的亞當，就真的很需要從神來的智慧與憐憫了。