有三個選項：同運合法、同志專法、一男一女。當為了避免一步到位的同運合法，也就是為了避免修改972，退而其次去支持訂立同志專法，等於是跳回溫水繼續被煮熟的那隻青蛙。我個人的觀察，也等於在台灣慢慢地形成了二選一的共識：同運合法 vs 同志專法。最後在台灣，無論立法或修法的進程如何，「一男一女」的選項最終將會是被排除的，到那時就真的是會變成基督徒分裂、或僅存餘民的二選一。因此，台灣基督徒預備好了嗎？
此外，在這個時候，只要有一個「效法鄭南榕」的同志，願意為了理念付上自燃的代價，這個二選一的結論就會加速形成，飆速朝向一步到位的同運合法化。因此，台灣基督徒預備好了嗎？
路4:1 耶穌被聖靈充滿、從約但河回來、聖靈將他引到曠野、四十天受魔鬼的試探。
路4:13 魔鬼用完了各樣的試探、就暫時離開耶穌。
面對魔鬼的試探，台灣基督徒預備好了嗎？
2016年11月30日 星期三
2016年11月22日 星期二
重新認識約書亞
被要求重新認識約書亞。約書亞出現在出17:9，之前必定表現出了什麼，所以摩西開始指名使用約書亞，在24章起被稱為摩西的幫手。歷經了十誡事件，在出33：11的描述「耶和華與摩西面對面說話，好像人與朋友說話一般。摩西轉到營裡去，惟有約書亞不離開會幕。」接著，兩位探子事件後，只有約書亞與迦勒存活，其餘第一代都死在曠野。在民27:18，約書亞被摩西按手成為領袖，直到約書亞記的第五章末了三節之前，神都是藉著摩西轉述、或者曉喻來與約書亞交流。過程中，約書亞「都能夠正確無誤」知道是出於神的吩咐，基礎是在「不離開（摩西的）會幕」的長久訓練，但約書亞本人「從未」「面對面」遇見神。
當真的開始要進入迦南美地、預備耶利哥城戰役之前，約書亞必須再一次被神確認！書5:13，約書亞「能夠看見」、卻「不能分辨」拔刀者是敵是友，直等到聽見回答後才知道是神在面前。約書亞立即俯伏在地下拜，確實是表達了從人而來的最高敬意，但對神來說是不夠的，因此還要加上「脫鞋」的動作。然後，就是第一戰的開打。
＝＝＝我不想也不敢比喻任何當前人物與事件＝＝＝
在約書亞的養成背景裡面，跟隨最偉大的僕人摩西為師，一層一層被提升上來，都還在最後的面試場合中出錯，那我們呢？神憐憫恩待，要求改正，也仍然重用約書亞，但神沒有後退說「這不是聖地、可以無所謂。」然而，我們就可以無所謂了嗎？若我的領受正確，神此刻要處理的是教會與組織領袖。
有些人「曾經自己」面對面過，有些人「藉著他人或聚會」面對面過，有些人「以為堆疊經文敬拜」或是「得到教會組織的稱號」就等於是自己面對面過。但是，打完仗就會知道哪些人是真的面對面過，並且是真的按著耶和華神的吩咐去做。打仗不可怕，打輸了也不可怕，但可怕的是始終都不能遇見神，卻必須自稱是基督徒，甚至還要帶領其他的主內肢體繼續打仗！
我感覺神不是要指責某些領袖們，而是希望這些人能改正，就像約書亞脫鞋一樣。越是在戰場上，就越是能面對面遇見神，所以請領袖們預備自己，因為接下來不是教會舉辦的遇見神營會，而是真實屬世與屬靈的戰場。一切從「自我」出來的都會被嚴格試煉，聖的就是聖的，不聖的就是不聖的，不要總以為神是永遠的憐憫恩慈就無所謂了。在真實的戰場上，沒有確切從神來的經文，其實與和尚道士念的經文是一樣的意思。
===原來是要發佈在公眾群組，但我還是不敢，也不敢寫的完全，就寄給你們幾個人看。我不介意被公開，不介意與人為敵為友，因為我早就是不配的人，唯郵差而已。＝＝＝
當真的開始要進入迦南美地、預備耶利哥城戰役之前，約書亞必須再一次被神確認！書5:13，約書亞「能夠看見」、卻「不能分辨」拔刀者是敵是友，直等到聽見回答後才知道是神在面前。約書亞立即俯伏在地下拜，確實是表達了從人而來的最高敬意，但對神來說是不夠的，因此還要加上「脫鞋」的動作。然後，就是第一戰的開打。
＝＝＝我不想也不敢比喻任何當前人物與事件＝＝＝
在約書亞的養成背景裡面，跟隨最偉大的僕人摩西為師，一層一層被提升上來，都還在最後的面試場合中出錯，那我們呢？神憐憫恩待，要求改正，也仍然重用約書亞，但神沒有後退說「這不是聖地、可以無所謂。」然而，我們就可以無所謂了嗎？若我的領受正確，神此刻要處理的是教會與組織領袖。
有些人「曾經自己」面對面過，有些人「藉著他人或聚會」面對面過，有些人「以為堆疊經文敬拜」或是「得到教會組織的稱號」就等於是自己面對面過。但是，打完仗就會知道哪些人是真的面對面過，並且是真的按著耶和華神的吩咐去做。打仗不可怕，打輸了也不可怕，但可怕的是始終都不能遇見神，卻必須自稱是基督徒，甚至還要帶領其他的主內肢體繼續打仗！
我感覺神不是要指責某些領袖們，而是希望這些人能改正，就像約書亞脫鞋一樣。越是在戰場上，就越是能面對面遇見神，所以請領袖們預備自己，因為接下來不是教會舉辦的遇見神營會，而是真實屬世與屬靈的戰場。一切從「自我」出來的都會被嚴格試煉，聖的就是聖的，不聖的就是不聖的，不要總以為神是永遠的憐憫恩慈就無所謂了。在真實的戰場上，沒有確切從神來的經文，其實與和尚道士念的經文是一樣的意思。
===原來是要發佈在公眾群組，但我還是不敢，也不敢寫的完全，就寄給你們幾個人看。我不介意被公開，不介意與人為敵為友，因為我早就是不配的人，唯郵差而已。＝＝＝
2016年11月19日 星期六
是就是，不是就不是
我看到現今台灣教會開始為同性戀而震盪搖擺，就像是篩子一樣，分出麥子與粺子；也像是錢幣分類盒一樣，五十、十、五、一元的各從其類。有人會被篩出去，有人會找不到自己的位置，但這都是件美好的事情，因為耶穌要來了。對我而言，多元成家是一定會過的，只是遲早的問題。這中間拖延的時間，人們會有各樣的推測，也有各樣假先知假預言會出來，因為耶穌再來前必定會先潔淨教會，而神正使用外邦人來管教神的百姓。無論是上街遊行、鄉愿迴避等等，關鍵都不在人數多少和舉動為何，而是神給每個人的位置在哪裡。該上不上，該退不退，最後的結論不在於人們的自我判斷與自我感覺，而是我們有沒有擊中神為我們個人所設立的靶心，到時是一翻兩瞪眼的無可推諉。耶利哥和艾城兩戰役會不斷重演，直到人們學會了打戰，或者是最後戰役的直接到來為止。或許，只剩下20─30年了。
在舊約，神差遣先知預言了被擄，也預言了耶穌的再來。在漫長的時空中，有人放棄希望，有人殷切期盼。到了新約，那些還殷切期盼的大多數，仍然認不得耶穌是期盼中的彌賽亞。因著耶穌的第二次再來，之前會有極大的黑暗與戰爭，有人會因為眼前發生的種種事實而感到徬徨，從而失望、絕望，甚至轉變成對耶穌的憤怒。對外可能不是說是對耶穌的憤怒，而是對基督教會的憤怒，但其實就是對耶穌的憤怒！
舉例：台灣同運合法化。當那麼多人「終於」被激動起來反抗廢除民法972，卻願意妥協伴侶法時，其實就在為數年後的同運合法化鋪了康莊大道，這就是現今的歐美例子。當奮鬥努力那麼久，卻還是抵擋不住最壞的結果時，相信會有很多基督徒會起來置疑先前都是白費的，覺得為何要投身在一場早就輸掉的戰爭呢？於是，出於自我保護意識，加上「神豈是真說」的蛇，人們就會開始指責懷疑基督教會，最終就是指責懷疑耶穌的正當性。
那此刻要不要招聚眾人繼續參與1124起的三場公聽會呢？我的想法是「要」。但我的目的不是期望能夠阻止立法，而是預備人們清醒過來而進入末後的決戰。是就是，不是就不是；民會攻打民，國會攻打國；當失去了絕對的立場（書8:26 ），進而妥協的時候（書9:3起），最終的結果就已經出來了。
所以，我們的信仰不是在於某個立法結果，而是回到起初被造的那一個絕對，即使眾人都吃了，我也曾經吃過了，但不能吃就是不能吃，吃了就求神幫助給吐出來。縱使千夫所指，萬人嘲笑，甚至有生命的危險，我最終還是選擇吐出來不吃、不妥協、不鄉愿、不合群！啟示錄的「666」就在講這件事情，不是嗎？
最後，在末後的日子，「羅12:17 眾人以為美的事要留心去做」，這裡的「眾人」指的是起初的亞當，還是神豈是真說的亞當，就真的很需要從神來的智慧與憐憫了。
在舊約，神差遣先知預言了被擄，也預言了耶穌的再來。在漫長的時空中，有人放棄希望，有人殷切期盼。到了新約，那些還殷切期盼的大多數，仍然認不得耶穌是期盼中的彌賽亞。因著耶穌的第二次再來，之前會有極大的黑暗與戰爭，有人會因為眼前發生的種種事實而感到徬徨，從而失望、絕望，甚至轉變成對耶穌的憤怒。對外可能不是說是對耶穌的憤怒，而是對基督教會的憤怒，但其實就是對耶穌的憤怒！
舉例：台灣同運合法化。當那麼多人「終於」被激動起來反抗廢除民法972，卻願意妥協伴侶法時，其實就在為數年後的同運合法化鋪了康莊大道，這就是現今的歐美例子。當奮鬥努力那麼久，卻還是抵擋不住最壞的結果時，相信會有很多基督徒會起來置疑先前都是白費的，覺得為何要投身在一場早就輸掉的戰爭呢？於是，出於自我保護意識，加上「神豈是真說」的蛇，人們就會開始指責懷疑基督教會，最終就是指責懷疑耶穌的正當性。
那此刻要不要招聚眾人繼續參與1124起的三場公聽會呢？我的想法是「要」。但我的目的不是期望能夠阻止立法，而是預備人們清醒過來而進入末後的決戰。是就是，不是就不是；民會攻打民，國會攻打國；當失去了絕對的立場（書8:26 ），進而妥協的時候（書9:3起），最終的結果就已經出來了。
所以，我們的信仰不是在於某個立法結果，而是回到起初被造的那一個絕對，即使眾人都吃了，我也曾經吃過了，但不能吃就是不能吃，吃了就求神幫助給吐出來。縱使千夫所指，萬人嘲笑，甚至有生命的危險，我最終還是選擇吐出來不吃、不妥協、不鄉愿、不合群！啟示錄的「666」就在講這件事情，不是嗎？
最後，在末後的日子，「羅12:17 眾人以為美的事要留心去做」，這裡的「眾人」指的是起初的亞當，還是神豈是真說的亞當，就真的很需要從神來的智慧與憐憫了。
2016年11月9日 星期三
LINE回應2016.11.09
『LINE 禱告殿公眾群組』
2016.11.08 星期二
23:07 某某某牧師
轉貼 今日11/8拜會三個黨團，當中民進黨團莊委員提醒，要說服綠委，必須要用多說同運/性解放受害的故事，恭請大家儘量蒐集提供。感恩
2016.11.09 星期三
01:19 威朗 · CRPAN
如果可以也必須用二分法，所謂同運/性解放的「施害者」，一定指的是反對同運/性解放的另一方，也就是我們這群敬畏上帝的人們。我們這群人在反對同運/性解放的同時，確實可能會有過度不當的言行舉止，甚至對其有著身體精神人格等各方面的霸凌戲虐，也就我們是用魔鬼的方式來處理神所創造親愛的迷途羔羊（同運性解放者）。這都是我們曾經以為直接有效的方法，我們確實需要為我們曾經的錯誤而大大悔改，因為我們血氣上習慣講大道理，並用屬靈的棒子痛打得罪了神所親愛創造的人。
然而，我們為我們曾經的錯誤來悔改道歉的同時，不代表同運/性解放的立場論點就是正確的，彷彿他們需要被平反認可，這完全是兩個不同的層面。是，就說是；不是，就說不是。再多說，就是出於那惡者。
我個人相信，當我們代禱者用我們的膝蓋和淚水，在為我們自己及先祖過去錯誤對待同運/性解放來認罪悔改時，神就可以審判其背後操縱的黑暗權勢，然後神就可以釋放挽回祂自己所創造親愛的迷途羔羊。我們做好我們能做的，多搶救一些人回來，而神就去做只有神才能做的。
不過，當同運/性解放者仍然吃了秤鉈鐵了心，神會尊重人們的自由意志，就像出10:27的法老王，該怎麼辦就怎麼辦，天上地下自然終須一戰，於是翻開了啟示錄。。。
2016.11.08 星期二
23:07 某某某牧師
轉貼 今日11/8拜會三個黨團，當中民進黨團莊委員提醒，要說服綠委，必須要用多說同運/性解放受害的故事，恭請大家儘量蒐集提供。感恩
2016.11.09 星期三
01:19 威朗 · CRPAN
如果可以也必須用二分法，所謂同運/性解放的「施害者」，一定指的是反對同運/性解放的另一方，也就是我們這群敬畏上帝的人們。我們這群人在反對同運/性解放的同時，確實可能會有過度不當的言行舉止，甚至對其有著身體精神人格等各方面的霸凌戲虐，也就我們是用魔鬼的方式來處理神所創造親愛的迷途羔羊（同運性解放者）。這都是我們曾經以為直接有效的方法，我們確實需要為我們曾經的錯誤而大大悔改，因為我們血氣上習慣講大道理，並用屬靈的棒子痛打得罪了神所親愛創造的人。
然而，我們為我們曾經的錯誤來悔改道歉的同時，不代表同運/性解放的立場論點就是正確的，彷彿他們需要被平反認可，這完全是兩個不同的層面。是，就說是；不是，就說不是。再多說，就是出於那惡者。
我個人相信，當我們代禱者用我們的膝蓋和淚水，在為我們自己及先祖過去錯誤對待同運/性解放來認罪悔改時，神就可以審判其背後操縱的黑暗權勢，然後神就可以釋放挽回祂自己所創造親愛的迷途羔羊。我們做好我們能做的，多搶救一些人回來，而神就去做只有神才能做的。
不過，當同運/性解放者仍然吃了秤鉈鐵了心，神會尊重人們的自由意志，就像出10:27的法老王，該怎麼辦就怎麼辦，天上地下自然終須一戰，於是翻開了啟示錄。。。