透過"The Islands with Bear Grylls"好幾集之後，今天終於很深刻地瞭解到一個單字 sugarcoat，就是把一件事情說的比實際狀況還要好，甚至使人不知道事情的真相為何；未必是惡意，但絕對是白色謊言；或許是使人有盼望，但也可能是溫水煮青蛙（早死或晚死的差別）。今天有一幕很特別，一群13個英國女人在荒島上已經餓了快10天、幾乎脫水陷入昏迷，但有兩隻小野豬出現，竟然成為她們可以牽著抱著親吻的寵物。後來，當最後群體決定殺死野豬時，一個女人跳出來自願執行這一刀，她的理由是
我比妳們所有人都會更快速、也是最人道的下這一刀！！！
在人道或人文主義之下，有多少是被sugarcoat的？但也因為sugarcoat，我們有所謂的進步文明，推動了所謂的人類進化，卻忘記了真正的本質及根源。或者不是忘記，而是選擇忘記，以顯得自己是文明進步的。
我很喜歡這類節目，因為F開頭的口頭禪不斷，男男女女、各行各業都一樣。其實不是英國人很粗魯，而是沒有sugarcoat我們人類遇上大自然現實時的真正內在。 Find it, hunt it, kill it. Who will die first? It or you? 我想真正的文明是韓國節目中常見的場面，「感謝大自然的餽贈，我只獵捕殺害足夠我生存的生物，不因好吃而貪婪。」
人類進化史上絕對不存在一種人，就是素食主義者，不殺生不吃肉，然後哺乳類mammal可以靠吃素而進化。就算達爾文是對的，人類是從猿人而來，也的確是猴子的近親，真的有些猴子是只吃竹子的，不吃肉的，但就像大熊貓一樣，大熊貓其實是雜食動物，是因為自然環境的變遷而造成飲食上的改變，但真正生存在野外的大熊貓，是吃肉的，就像一些馬也是吃肉的，只不過肉類不是主食而已。
我寫這些，首先是給佛教徒看的。佛教的佛其實指的是人最後最高級的修行結果，所以佛是人字邊。但既然說是人，卻違反人的本質去強調吃素，基本上就是最大的矛盾。不客氣的說，一群吃撐的人幹的蠢事，而且還要別人也跟著吃素，以為這是種修行，以為不殺生是種積善福報。最誇張的是，佛教講究輪迴，最高的輪迴是下輩子投胎成為人，不要淪落到畜生道。但既要想成為人，卻一再幹同樣的蠢事去吃素。用基督教的術語，就是用腳踢刺，按照史聖潔牧師說法，愚蠢真的是一種罪！
同性戀，就是種愚蠢。即使達爾文是對的，人類是靠近化而非創造，但人類是無法靠同性來繁殖的。可以選擇自己是個同性戀者，神給我們每一個人有自由意志，但不能同性繁殖就是不能繁殖，沒有任何替代方案可言。況且，多數的同性戀者基於人文主義倡導環境保護、挽救瀕臨絕種動物，很容易引起共鳴，似乎特別得到下一代的掌聲與支持。但若是同性戀橫行，或偽裝成為多元成家等名號，其實「人類本身就是下一個可能瀕臨絕種的動物」，那麼屆時誰來保護挽救人類呢？這是很基本的邏輯，就像「1+1＝2」一樣，所以又證明一句聖經，「是就是，不是就不是，若再多說就是出於惡者」。
我看著各樣的野外求生節目，一直想到大災難的來臨，其實不是大災難，而是揭開謊言的時刻、The Moment of The Truth. 那是無法 sugarcoat的時刻。套句貝爺（Bear Grylss）常說的，"Just see what we really made of."
台灣的政治充滿了偽善，教會在一些議題上也是如此軟弱。Sugarcoat，無論是惡意或無意，謊言就是謊言，是經不起耶穌再來的！
2015年9月27日 星期日
20150927 中秋有感
從新加坡回家聚會後，放了自己一星期假，就是不想去碰所謂正當正確的事情。事實上，還是碰了，也寫了，也解釋了，也挑戰了。這段心路歷程，是沒有人能知道的，就只有自己曉得，畢竟這是自己的選擇。
真的不能隨便向神起誓，我曾像熱戀時的狂語，和神說：是的，我願意默默無聲、無名無姓的待在密室陪伴耶穌。好聽點是許願，其實是宣戰，靈界中最大的戰爭。單單以神為樂，聽起來很神聖，但非常之殘酷。因為，任何其他以屬世、屬人的滿足來源都需要一層一層、向上向下、向左向右，全面地被神、天使、眾人和自己一起來檢驗。在我裡面，確實有一個吶喊，我要單單以神為樂。然而，這吶喊也同時是把刮骨刀，毫不留情地將我裡面的虛假遮掩都全部掀開來，我必須說：我真的很恨神，我裡面就像詩篇第二篇，全部都集結起來要抵擋神的受膏者。我也回到當時：怎能不把耶穌釘死在十字架上，耶穌若繼續活著，那還得了？同時，啟示錄12章，大蛇的憤怒也可以體會，當耶穌回來時，真的一點活路都沒有。
沒有可隱瞞的，根本找不到無花果樹葉子，真正的赤身露體，什麼藉口理由都不必說！
裡面的吶喊，越喊越大聲，就像被催眠一樣，自殺自殘一樣，不顧一切的一刀一刀往身上捅進去，而且越捅越深。聖經裡那句「為罪為義、自己責備自己」，只不過是在形容聖靈來臨時的情況，但耶穌再來時一定更為徹底。
雅歌的名句，我因思愛成病、、、。梵谷，曾因作畫瘋狂時割掉左耳，大概也不過如此~~~
是啊，過去越墮落，今日就越痛苦。重生，不是神再捏個泥人，再吹入一口氣那樣簡單。窯匠是直接打破打碎，重新來過，沒有什麼好客氣的。
孤單，徹底的孤單。沒有食慾、沒有胃口，彷彿都被剝奪了，只剩下最原始的慾望。一顆顆、一粒粒、無法遁形的慾望，每一個慾望就是我身上最基本的細胞，排列成為我的DNA。神將我的每一個慾望拾起來，瞇著眼對著公義的日頭來一一檢查，然後分別開來。所以，怎能不恨神，痛啊！
我還要怎樣繼續來形容？真的，已經，越來越無法言表。對於長期有自殺念頭的我來說，肉身活著是最大的痛苦，只要肉身還活著，就是要潔淨到底。不能當作看不見、不知道，因為越來越清晰，越來越想要進入密室，就是這麼簡單！
必須說，我還是要單單以神為樂，死就死吧，早死早超生，呵呵~~~
真的不能隨便向神起誓，我曾像熱戀時的狂語，和神說：是的，我願意默默無聲、無名無姓的待在密室陪伴耶穌。好聽點是許願，其實是宣戰，靈界中最大的戰爭。單單以神為樂，聽起來很神聖，但非常之殘酷。因為，任何其他以屬世、屬人的滿足來源都需要一層一層、向上向下、向左向右，全面地被神、天使、眾人和自己一起來檢驗。在我裡面，確實有一個吶喊，我要單單以神為樂。然而，這吶喊也同時是把刮骨刀，毫不留情地將我裡面的虛假遮掩都全部掀開來，我必須說：我真的很恨神，我裡面就像詩篇第二篇，全部都集結起來要抵擋神的受膏者。我也回到當時：怎能不把耶穌釘死在十字架上，耶穌若繼續活著，那還得了？同時，啟示錄12章，大蛇的憤怒也可以體會，當耶穌回來時，真的一點活路都沒有。
沒有可隱瞞的，根本找不到無花果樹葉子，真正的赤身露體，什麼藉口理由都不必說！
裡面的吶喊，越喊越大聲，就像被催眠一樣，自殺自殘一樣，不顧一切的一刀一刀往身上捅進去，而且越捅越深。聖經裡那句「為罪為義、自己責備自己」，只不過是在形容聖靈來臨時的情況，但耶穌再來時一定更為徹底。
雅歌的名句，我因思愛成病、、、。梵谷，曾因作畫瘋狂時割掉左耳，大概也不過如此~~~
是啊，過去越墮落，今日就越痛苦。重生，不是神再捏個泥人，再吹入一口氣那樣簡單。窯匠是直接打破打碎，重新來過，沒有什麼好客氣的。
孤單，徹底的孤單。沒有食慾、沒有胃口，彷彿都被剝奪了，只剩下最原始的慾望。一顆顆、一粒粒、無法遁形的慾望，每一個慾望就是我身上最基本的細胞，排列成為我的DNA。神將我的每一個慾望拾起來，瞇著眼對著公義的日頭來一一檢查，然後分別開來。所以，怎能不恨神，痛啊！
我還要怎樣繼續來形容？真的，已經，越來越無法言表。對於長期有自殺念頭的我來說，肉身活著是最大的痛苦，只要肉身還活著，就是要潔淨到底。不能當作看不見、不知道，因為越來越清晰，越來越想要進入密室，就是這麼簡單！
必須說，我還是要單單以神為樂，死就死吧，早死早超生，呵呵~~~
2015年9月8日 星期二
9/8 CR的255禱告第十三日
9/8 CR的255禱告第十三日 （255是簡稱，全名是忠孝東路三段255號）
今天並沒有任何與255直接相關的領受，倒是收到幾個教訓+禮物，就不一一細述了。總結起來，無論是自己或他人的錯誤，甚至是被仇敵攻擊時，就是不能慌張、不能逃避，不能被那兩個冒煙的火把頭給嚇到，因為阿爸父神顧念我們，在我們裡面的比世界更大，而且看不見的比那看不見的來得更加真實。
來12:10 生身的父都是暫隨己意管教我們．惟有萬靈的父管教我們、是要我們得益處、使我們在他的聖潔上有分。
來12:11 凡管教的事、當時不覺得快樂、反覺得愁苦．後來卻為那經練過的人、結出平安的果子、就是義．
來12:12 所以你們要把下垂的手、發酸的腿、挺起來．
來12:13 也要為自己的腳把道路修直了、使瘸子不至歪腳、反得痊癒。〔歪腳或作差路〕
來12:14 你們要追求與眾人和睦、並要追求聖潔．非聖潔沒有人能見主．
台灣時間的9/13傍晚起，就是猶太人的5776新年。Joanne牧師建議，我們這幾天可以自省自潔，禁食禱告。同時，我們可以學習猶太人在家讀詩篇二十七篇、並且吹號角（沒有號角的就用口模仿角聲），以釋放屬靈恩膏，迎接5776禧年，等候迎接耶穌。。。。。。。
今天並沒有任何與255直接相關的領受，倒是收到幾個教訓+禮物，就不一一細述了。總結起來，無論是自己或他人的錯誤，甚至是被仇敵攻擊時，就是不能慌張、不能逃避，不能被那兩個冒煙的火把頭給嚇到，因為阿爸父神顧念我們，在我們裡面的比世界更大，而且看不見的比那看不見的來得更加真實。
來12:10 生身的父都是暫隨己意管教我們．惟有萬靈的父管教我們、是要我們得益處、使我們在他的聖潔上有分。
來12:11 凡管教的事、當時不覺得快樂、反覺得愁苦．後來卻為那經練過的人、結出平安的果子、就是義．
來12:12 所以你們要把下垂的手、發酸的腿、挺起來．
來12:13 也要為自己的腳把道路修直了、使瘸子不至歪腳、反得痊癒。〔歪腳或作差路〕
來12:14 你們要追求與眾人和睦、並要追求聖潔．非聖潔沒有人能見主．
台灣時間的9/13傍晚起，就是猶太人的5776新年。Joanne牧師建議，我們這幾天可以自省自潔，禁食禱告。同時，我們可以學習猶太人在家讀詩篇二十七篇、並且吹號角（沒有號角的就用口模仿角聲），以釋放屬靈恩膏，迎接5776禧年，等候迎接耶穌。。。。。。。
2015年9月7日 星期一
2015年9月6日 星期日
9/6 CR的255禱告第十一日
9/6 CR的255禱告第十一日 （255是簡稱，全名是忠孝東路三段255號）
我昨天早上寫了「第九天二」的255禱告分享，接著直到今天就是長時間的方言禱告。最精彩的是昨天下午數個小時的敬拜音樂裡面，一句句的經文、一個個的畫面，甜蜜到我連想要一一記錄下來的慾望都沒有。但非常想要你們都能夠常常有這樣的一個時刻出現，不被看得見的事物給抓住，而是進入那位看不見的神裡面。
林前 13:12 我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清（原文是如同猜謎），到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。
林後 3:18 我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。
255不過是個事件，引導我和你們三家一起去敲神的門，想要去看看神的面。日後，還有一次次的255會發生，願我們每一次的尋求，可以從模糊不清、更快進入完全明白，並且榮上加榮，好叫神與我們都快快的心滿意足。與妳們分享，正人~~~
我昨天早上寫了「第九天二」的255禱告分享，接著直到今天就是長時間的方言禱告。最精彩的是昨天下午數個小時的敬拜音樂裡面，一句句的經文、一個個的畫面，甜蜜到我連想要一一記錄下來的慾望都沒有。但非常想要你們都能夠常常有這樣的一個時刻出現，不被看得見的事物給抓住，而是進入那位看不見的神裡面。
林前 13:12 我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清（原文是如同猜謎），到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。
林後 3:18 我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。
255不過是個事件，引導我和你們三家一起去敲神的門，想要去看看神的面。日後，還有一次次的255會發生，願我們每一次的尋求，可以從模糊不清、更快進入完全明白，並且榮上加榮，好叫神與我們都快快的心滿意足。與妳們分享，正人~~~
2015年9月5日 星期六
9/4 CR的255禱告第九日
9/4 CR的255禱告第九日（255是簡稱，全名是忠孝東路三段255號）
一早將255等例常事項禱告時，感到分外地煩躁憂悶，接著就是雅各書四章浮現出來，「4:6 但他賜更多的恩典，所以經上說： 神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」我把全章經文看完，我知道有我個人目前所要處理的問題，但同時也認為與255有關。所以，我很坦誠地邀請255的三個家庭能夠與我一起好好讀雅各書，看看神是否藉著雅各書和我們說些什麼？個人做好自己的功課，讓神去作神要在我們身上的工作。如果是與個人有關的問題，請您個人盡快處理。若是從當中得著與255有關的問題，請立即LINE我，我們一起處理。
我中午後會有一連串的行程，包括到255這個地點實際走禱。若我沒有得到必須公開的領受，今晚將不會再有更新，謝謝大家，正人~~~~~
PS：保羅書信上的因信稱義，指的是我們不能像猶太人以為守律法便可以得救。雅各書上提及「有信心的行動；沒有行動，我們的信心是死的」，指的是我們不可以在口中說相信神，但行事為人與不信主的人一樣。
PS：第一階段的255禱告將結束於9/13的傍晚，也是猶太新年的開始。我此刻沒有對第二階段的預期，但我很想抓住雅各書四章15節：「主若願意，我們就可以活著，也可以做這事，或做那事。」然而，同時去讀前後文才妥當。
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9/4 CR的255禱告第九日 二 （255是簡稱，全名是忠孝東路三段255號）
255與十二個探子？首先，這個關連可能是不成立的，因為神尚未公開說要把255賞賜給我們為業。但是，也可以說是成立的，因為若神願意，創13:14-15「耶和華對亞伯蘭說、從你所在的地方、你舉目向東西南北觀看．凡你所看見的一切地、我都要賜給你和你的後裔、直到永遠．」回到十二探子的故事，就是12族的一人被差去觀看神明明已經賞賜下來的迦南美地，12人同時看見那地那民的種種景況，卻有著兩種截然不同的反應。一種是叫我滅亡的神，另一種是叫我富足的神。從真理來看，我們都應該當第二種人；但從人性來看，我們本就是第一種人，否則不需要新約，不需要耶穌的第一次和第二次的來到。
其實，真正應該抓住的是「神是否要把255賞賜給我們三個家庭為業？」
9/4是我第一次到現場觀看，之前一週都覺得不被允許。當我從忠孝新生往忠孝復興一路走過去，感受當地的商業與人文氛圍，我的總結是此地在凋零當中。舊有的富麗堂皇正慢慢的老化褪色，但此地的居民仍然相當富足，只不過原本的商業模式已經不再管用。我站立或坐在255之外非常久的時間，連店內的人都知道我的存在。這是間很美麗的店，懸掛的國畫商品，擺設的紅木家具，絕對的低調、高端、品味與奢華。但從裡面極少數一兩件現代化辦公椅，看起來有些突兀，或許就是商業殘酷競爭的無奈。說實話，我把我一切知道的三家景況拿出來反覆的排列組合，怎樣拼湊都不像是神會給的地方，我甚至懷疑該地能不能安裝排油煙機，又或是該店地主會不會願意出借給一家普通簡單的餐廳，畢竟當地和這店都曾經無比的繁華瑰麗。我就這樣沒有情緒的看著、想著，慢慢就變成店主的身份，開始指點描繪一家新店該有的樣貌，回到雅各書所說的「主若願意！」
255包含了三家。當我激勵A家勇敢步入婚姻的那一天，B家在同一天突然說有一家店面可能尋求新的商機。當A拍回兩張照片，並說「好大的店」，我突然想起C家。A和B算是我7/31畢業考試才算熟識的兩家，C家則是長達6年之久。從人來看，255與這三家無關，就算砸個幾百萬也不過就是小水花；但從神來看，神只問想不想經歷這一個被祝福的過程。是的，「經歷」而已。我的意思是，你們三家願不願意聚集起來，一起到255觀看，一起有個商業模式的討論，一起去問問原店主，一起禱告神的旨意如何、、、而在這個階段，會花去你們一些時間，但還不至至於會有實質金錢上的冒險，也至少讓妳們三家能夠彼此認識，為將來的屬靈或屬世的各樣合作來鋪路。某種程度來說，你們都算是師母的牧區（微笑，師母可能知道我在笑什麼），我希望你們三家願意會個面，一起走一趟255，為將來可能的合作打一個基礎。你們覺得OK嗎？
A即將在18結婚，C會從旁協助，歡迎B來觀禮。至於之後，就看你們三家的意願、態度、信心和勇氣。但請記得不要陷入「對錯是非」的二分法當中，帶著遊戲遊玩的心情，看看神要做些什麼。目的不在於255本身，而是將來更大更難的事情。至於我，還是對255充滿了興趣，我還是會繼續去那裡，我個人很喜歡那裡的環境。與你們分享，正人~~~~
一早將255等例常事項禱告時，感到分外地煩躁憂悶，接著就是雅各書四章浮現出來，「4:6 但他賜更多的恩典，所以經上說： 神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」我把全章經文看完，我知道有我個人目前所要處理的問題，但同時也認為與255有關。所以，我很坦誠地邀請255的三個家庭能夠與我一起好好讀雅各書，看看神是否藉著雅各書和我們說些什麼？個人做好自己的功課，讓神去作神要在我們身上的工作。如果是與個人有關的問題，請您個人盡快處理。若是從當中得著與255有關的問題，請立即LINE我，我們一起處理。
我中午後會有一連串的行程，包括到255這個地點實際走禱。若我沒有得到必須公開的領受，今晚將不會再有更新，謝謝大家，正人~~~~~
PS：保羅書信上的因信稱義，指的是我們不能像猶太人以為守律法便可以得救。雅各書上提及「有信心的行動；沒有行動，我們的信心是死的」，指的是我們不可以在口中說相信神，但行事為人與不信主的人一樣。
PS：第一階段的255禱告將結束於9/13的傍晚，也是猶太新年的開始。我此刻沒有對第二階段的預期，但我很想抓住雅各書四章15節：「主若願意，我們就可以活著，也可以做這事，或做那事。」然而，同時去讀前後文才妥當。
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9/4 CR的255禱告第九日 二 （255是簡稱，全名是忠孝東路三段255號）
255與十二個探子？首先，這個關連可能是不成立的，因為神尚未公開說要把255賞賜給我們為業。但是，也可以說是成立的，因為若神願意，創13:14-15「耶和華對亞伯蘭說、從你所在的地方、你舉目向東西南北觀看．凡你所看見的一切地、我都要賜給你和你的後裔、直到永遠．」回到十二探子的故事，就是12族的一人被差去觀看神明明已經賞賜下來的迦南美地，12人同時看見那地那民的種種景況，卻有著兩種截然不同的反應。一種是叫我滅亡的神，另一種是叫我富足的神。從真理來看，我們都應該當第二種人；但從人性來看，我們本就是第一種人，否則不需要新約，不需要耶穌的第一次和第二次的來到。
其實，真正應該抓住的是「神是否要把255賞賜給我們三個家庭為業？」
9/4是我第一次到現場觀看，之前一週都覺得不被允許。當我從忠孝新生往忠孝復興一路走過去，感受當地的商業與人文氛圍，我的總結是此地在凋零當中。舊有的富麗堂皇正慢慢的老化褪色，但此地的居民仍然相當富足，只不過原本的商業模式已經不再管用。我站立或坐在255之外非常久的時間，連店內的人都知道我的存在。這是間很美麗的店，懸掛的國畫商品，擺設的紅木家具，絕對的低調、高端、品味與奢華。但從裡面極少數一兩件現代化辦公椅，看起來有些突兀，或許就是商業殘酷競爭的無奈。說實話，我把我一切知道的三家景況拿出來反覆的排列組合，怎樣拼湊都不像是神會給的地方，我甚至懷疑該地能不能安裝排油煙機，又或是該店地主會不會願意出借給一家普通簡單的餐廳，畢竟當地和這店都曾經無比的繁華瑰麗。我就這樣沒有情緒的看著、想著，慢慢就變成店主的身份，開始指點描繪一家新店該有的樣貌，回到雅各書所說的「主若願意！」
255包含了三家。當我激勵A家勇敢步入婚姻的那一天，B家在同一天突然說有一家店面可能尋求新的商機。當A拍回兩張照片，並說「好大的店」，我突然想起C家。A和B算是我7/31畢業考試才算熟識的兩家，C家則是長達6年之久。從人來看，255與這三家無關，就算砸個幾百萬也不過就是小水花；但從神來看，神只問想不想經歷這一個被祝福的過程。是的，「經歷」而已。我的意思是，你們三家願不願意聚集起來，一起到255觀看，一起有個商業模式的討論，一起去問問原店主，一起禱告神的旨意如何、、、而在這個階段，會花去你們一些時間，但還不至至於會有實質金錢上的冒險，也至少讓妳們三家能夠彼此認識，為將來的屬靈或屬世的各樣合作來鋪路。某種程度來說，你們都算是師母的牧區（微笑，師母可能知道我在笑什麼），我希望你們三家願意會個面，一起走一趟255，為將來可能的合作打一個基礎。你們覺得OK嗎？
A即將在18結婚，C會從旁協助，歡迎B來觀禮。至於之後，就看你們三家的意願、態度、信心和勇氣。但請記得不要陷入「對錯是非」的二分法當中，帶著遊戲遊玩的心情，看看神要做些什麼。目的不在於255本身，而是將來更大更難的事情。至於我，還是對255充滿了興趣，我還是會繼續去那裡，我個人很喜歡那裡的環境。與你們分享，正人~~~~
9/3 CR的255禱告第八日
9/3 CR的255禱告第八日（255是簡稱，全名是忠孝東路三段255號）
至今，除了早上有一位代禱者得到「箴言 10:22 耶和華所賜的福，使人富足，並不加上憂慮」以外，並沒有得到其他的信息。與你們分享，正人~~~~
至今，除了早上有一位代禱者得到「箴言 10:22 耶和華所賜的福，使人富足，並不加上憂慮」以外，並沒有得到其他的信息。與你們分享，正人~~~~
9/2 CR的255禱告第七日
9/2 CR的255禱告第七日（255是簡稱，全名是忠孝東路三段255號）
我今天沒有從任何人，包括我自己，得到神在255上有特別給我們的信息。但在實際生活上，三家中的一家即將步入正式婚姻，時間是9/18上午11點，地點在原會堂。雙喜臨門，我今天收到三家中的另一家的女嬰照片。熟知我的主內肢體們，或許能夠體會我內心此刻的百感交集。真的要好好感謝師母在這些年來的擺上，請你們三家務必成為師母的代禱者，時常在禱告裡面紀念師母為我們所做的一切，幫助師母站上去、並且完成自己的命定，充滿了成事者的靈 (Spirit of Finisher)。就是以賽亞書11章
11:1 從耶西的本（原文是丕）必發一條；從柳師母根生的枝子必結果實。
11:2 耶和華的靈必住在柳師母身上，就是使柳師母有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。
11:3 柳師母必以敬畏耶和華為樂；行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞；
11:4 柳師母卻要以公義審判貧窮人，柳師母以正直判斷世上的謙卑人，柳師母以口中的杖擊打世界，柳師母以嘴裡的氣殺戮惡人。
11:5 公義必當柳師母的腰帶；信實必當柳師母脅下的帶子
我今天沒有從任何人，包括我自己，得到神在255上有特別給我們的信息。但在實際生活上，三家中的一家即將步入正式婚姻，時間是9/18上午11點，地點在原會堂。雙喜臨門，我今天收到三家中的另一家的女嬰照片。熟知我的主內肢體們，或許能夠體會我內心此刻的百感交集。真的要好好感謝師母在這些年來的擺上，請你們三家務必成為師母的代禱者，時常在禱告裡面紀念師母為我們所做的一切，幫助師母站上去、並且完成自己的命定，充滿了成事者的靈 (Spirit of Finisher)。就是以賽亞書11章
11:1 從耶西的本（原文是丕）必發一條；從柳師母根生的枝子必結果實。
11:2 耶和華的靈必住在柳師母身上，就是使柳師母有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。
11:3 柳師母必以敬畏耶和華為樂；行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞；
11:4 柳師母卻要以公義審判貧窮人，柳師母以正直判斷世上的謙卑人，柳師母以口中的杖擊打世界，柳師母以嘴裡的氣殺戮惡人。
11:5 公義必當柳師母的腰帶；信實必當柳師母脅下的帶子
2015年9月1日 星期二
9/1 CR的255禱告第六日
9/1 CR的255禱告第六日（255是簡稱，全名是忠孝東路三段255號）
今天的更新比較早，因為晚上可能會去一個地方。從我一早把255放在例常禱告時，神就把「條件」放在我裡面。我很喜歡聖經的應許，特別是加倍奉還的那種，有時會刻意去忽略應許前面的條件。例如：約珥2章的「那些年所喫的、我要補還你們」或「我要將我的靈澆灌凡有血氣的」，但我喜歡斷章取義，假裝沒有讀到12─17節，繼續活著像是平安無事的樣子；我可以反悔，但神還是要說話算話一樣。又好比歷代記下7章14節，我做了該做的，但「暫時轉離」我的惡行，然後神還是必須醫治這地一樣。神告訴我，「你若不改，巴不得不要醫治你，否則你的光景會更慘（路11：26）。」我並沒有在恐懼之下接收這樣的信息，而是敬畏神，就像申命記28章早就說過的，一邊是祝福、一邊是咒詛，那我要站在哪一邊？我想神在告訴我，神可以把255給我們三個家庭，255可以是神的祝福，但我們不可在恩典中墜落，好像255反倒成為咒詛一樣。願神將悔改的喜樂賜下，在喜樂中歡然經歷深度的悔改，既悔又改，榮神益人。與你們分享，正人~~~
今天的更新比較早，因為晚上可能會去一個地方。從我一早把255放在例常禱告時，神就把「條件」放在我裡面。我很喜歡聖經的應許，特別是加倍奉還的那種，有時會刻意去忽略應許前面的條件。例如：約珥2章的「那些年所喫的、我要補還你們」或「我要將我的靈澆灌凡有血氣的」，但我喜歡斷章取義，假裝沒有讀到12─17節，繼續活著像是平安無事的樣子；我可以反悔，但神還是要說話算話一樣。又好比歷代記下7章14節，我做了該做的，但「暫時轉離」我的惡行，然後神還是必須醫治這地一樣。神告訴我，「你若不改，巴不得不要醫治你，否則你的光景會更慘（路11：26）。」我並沒有在恐懼之下接收這樣的信息，而是敬畏神，就像申命記28章早就說過的，一邊是祝福、一邊是咒詛，那我要站在哪一邊？我想神在告訴我，神可以把255給我們三個家庭，255可以是神的祝福，但我們不可在恩典中墜落，好像255反倒成為咒詛一樣。願神將悔改的喜樂賜下，在喜樂中歡然經歷深度的悔改，既悔又改，榮神益人。與你們分享，正人~~~
8/31 CR的255禱告第五日
8/31 CR的255禱告第五日（255是簡稱，全名是忠孝東路三段２５５號）
昨天，我被打趴下了，所以沒有更新，很抱歉。今天要特別感謝一位代禱者，即使沒有255相關訊息，但至少每天回報一次，對於我是極大的鼓勵。我所能回報的，就是每天都為她代禱一次。我個人今天在255上有一節經文，啟示錄21:7「得勝的，必承受這些為業：我要作他的神，他要作我的兒子。」突然之間，我開始哭泣：「神啊，不要將我的燈臺挪去。」一種很深的恐懼，因為我行了神眼中為惡的事情，就是我的生活作息等都太隨便了，於是我起來把該丟的、該洗的、該放好的都慢慢歸位。然後一邊收聽慕約翰的信息。我知道還有很多要處理的，但我唯一不能做的就是假裝看不見，除罪化，然後妥協；但我必須承認，光是看見已知的就令我頭大想逃避。我不知道神是否將255給我們，但我確認一件事情：我們要有得勝者的體質，神才會使我們得地為業。與你們分享。正人~~~
聖經軟體搜索關鍵字「得勝的」
林前 15:55 死啊！你得勝的權勢在哪裡？死啊！你的毒鉤在哪裡？
啟 2:7 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。』」
啟 2:11 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，必不受第二次死的害。』」
啟 2:17 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名；除了那領受的以外，沒有人能認識。』」
啟 3:5 凡得勝的必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名；且要在我父面前，和我父眾使者面前，認他的名。
啟 3:12 得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。
啟 3:21 得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。
啟 21:7 得勝的，必承受這些為業：我要作他的神，他要作我的兒子
昨天，我被打趴下了，所以沒有更新，很抱歉。今天要特別感謝一位代禱者，即使沒有255相關訊息，但至少每天回報一次，對於我是極大的鼓勵。我所能回報的，就是每天都為她代禱一次。我個人今天在255上有一節經文，啟示錄21:7「得勝的，必承受這些為業：我要作他的神，他要作我的兒子。」突然之間，我開始哭泣：「神啊，不要將我的燈臺挪去。」一種很深的恐懼，因為我行了神眼中為惡的事情，就是我的生活作息等都太隨便了，於是我起來把該丟的、該洗的、該放好的都慢慢歸位。然後一邊收聽慕約翰的信息。我知道還有很多要處理的，但我唯一不能做的就是假裝看不見，除罪化，然後妥協；但我必須承認，光是看見已知的就令我頭大想逃避。我不知道神是否將255給我們，但我確認一件事情：我們要有得勝者的體質，神才會使我們得地為業。與你們分享。正人~~~
聖經軟體搜索關鍵字「得勝的」
林前 15:55 死啊！你得勝的權勢在哪裡？死啊！你的毒鉤在哪裡？
啟 2:7 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。』」
啟 2:11 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，必不受第二次死的害。』」
啟 2:17 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名；除了那領受的以外，沒有人能認識。』」
啟 3:5 凡得勝的必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名；且要在我父面前，和我父眾使者面前，認他的名。
啟 3:12 得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。
啟 3:21 得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。
啟 21:7 得勝的，必承受這些為業：我要作他的神，他要作我的兒子
2015年8月29日 星期六
8/29 CR的255禱告第三日
8/29 CR的255禱告第三日（255是簡稱，全名是忠孝東路三段２５５號）
今天沒有任何回報，顯然大家和我一樣的平安無事。我今天只得到一句話，箴10:22 耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮。BBE版本"The blessing of the Lord gives wealth: hard work makes it no greater." 天主教版本翻譯的是「上主降福使人富足，單靠勞碌不能致富」。我的領受是，我還是要很專心用力地把255放在禱告裡，但同時要把255禱告結果交託出去，學會在平安當中持續地禱告。
另一方面，羅馬書9:16 「據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的 神。」
既然恩慈恩惠都出於神的己意，那我們何不學那摩西：
出33:18 摩西說：「求你顯出你的榮耀給我看。」
出33:19 耶和華說：「我要顯我一切的恩慈，在你面前經過，宣告我的名。我要恩待誰就恩待誰；要憐憫誰就憐憫誰。」
今天沒有任何回報，顯然大家和我一樣的平安無事。我今天只得到一句話，箴10:22 耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮。BBE版本"The blessing of the Lord gives wealth: hard work makes it no greater." 天主教版本翻譯的是「上主降福使人富足，單靠勞碌不能致富」。我的領受是，我還是要很專心用力地把255放在禱告裡，但同時要把255禱告結果交託出去，學會在平安當中持續地禱告。
另一方面，羅馬書9:16 「據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的 神。」
既然恩慈恩惠都出於神的己意，那我們何不學那摩西：
出33:18 摩西說：「求你顯出你的榮耀給我看。」
出33:19 耶和華說：「我要顯我一切的恩慈，在你面前經過，宣告我的名。我要恩待誰就恩待誰；要憐憫誰就憐憫誰。」
8/28 CR的255禱告第二日
8/28 CR的255禱告第二日（255是簡稱，全名是忠孝東路三段２５５號）
今天僅有一位代禱者回覆，並沒有特別的異象或異夢，而是再確認神的全知全能、使無變有。很感謝主，台北今天下午傾盆大雨數小時，中元節的煙霧無法渺渺。下午休息時，我「看見」有一塊正在隆起的小土包，想上前看清楚時就醒了過來。不知為何，有一個疑問同時生出來，我究竟想看見的是神的「作為」，還是神的「自己」？若得著255、並且三個家庭因此在婚姻和經濟上得著翻轉，這是神極大的作為，但我會滿足於此嗎？或是說，神的作為會讓我因得著滿足就稍停腳步，還是會鼓勵我非要看見神的自己呢？更進一步，我想看見作為，其實是讓神證明自己的存在，我就像多馬一樣嗎？相對的，若神在255上沒有作為，那神是否存在呢？我想，神問的是我的存心與動機要保持純正清潔！與大家分享，明天繼續，正人~~~
今天僅有一位代禱者回覆，並沒有特別的異象或異夢，而是再確認神的全知全能、使無變有。很感謝主，台北今天下午傾盆大雨數小時，中元節的煙霧無法渺渺。下午休息時，我「看見」有一塊正在隆起的小土包，想上前看清楚時就醒了過來。不知為何，有一個疑問同時生出來，我究竟想看見的是神的「作為」，還是神的「自己」？若得著255、並且三個家庭因此在婚姻和經濟上得著翻轉，這是神極大的作為，但我會滿足於此嗎？或是說，神的作為會讓我因得著滿足就稍停腳步，還是會鼓勵我非要看見神的自己呢？更進一步，我想看見作為，其實是讓神證明自己的存在，我就像多馬一樣嗎？相對的，若神在255上沒有作為，那神是否存在呢？我想，神問的是我的存心與動機要保持純正清潔！與大家分享，明天繼續，正人~~~
8/27 CR的255禱告第一日
8/27 CR的255禱告第一日（255是簡稱，全名是忠孝東路三段２５５號）
我自己做個示範，為的是經歷神在255上的帶領。255可能牽涉到三個家庭，其中5位基督徒。發生的時間點、以及相關人員組合都非常奇妙，做為樞紐的我感受非常強烈，但不表示事情就一定按著我的激動而成就，人的血氣不能成就神的義。你們（三家的各一人）只知道小小一部份，但請你們就做好自己那一部份即可，急不得，因為我的禱告中有一些小地方是阻塞的，分別要你們三人（三家的代禱勇士）要去個別完成。因為，若神真的賜下255，並且255太大，那其一可做為餐廳，另一是個人工作室，（我此刻不方便談論到細節，也請你們不要太好奇）。餐廳是以一家為主，另一家可以協助內外場；而個人工作室就單單一家。兩個事業是分開的，各自負責盈虧。但若是255不算大，那就會以餐廳為主！所以，請各自為自己部分來禱告，問神是否要把255給我們基督徒家庭來掌管？若是的話，那我又該做哪些部分的預備，甚至自潔呢？若妳們三家不知道如何禱告的話，就簡單一句話：神啊，把255這數字放在我心裡面，讓我和我家知道該如何走下一步？
請務必安靜禱告，不用多問人，可以去現場多觀察，但安靜再安靜，因為仇敵並不會願意把那地交出來的。當然，255可能並不是神要給我們的，這不過是一場神給的考試；又或者，這不過是我潘正人的胡思亂想，那我先在此致歉。所以，我暫時不會告訴你們三家的詳細資料，但我需要你們每天為此禱告，並且把你們的禱告心得，無論有沒有感動，異象或異夢，都透過LINE給我，我這裡匯總起來處理。我在9/13晚上後就會離開台北，若9/13前沒有突破進展，那255就到此結束，不會有第二步驟。請大家理解，謝謝！
我自己做個示範，為的是經歷神在255上的帶領。255可能牽涉到三個家庭，其中5位基督徒。發生的時間點、以及相關人員組合都非常奇妙，做為樞紐的我感受非常強烈，但不表示事情就一定按著我的激動而成就，人的血氣不能成就神的義。你們（三家的各一人）只知道小小一部份，但請你們就做好自己那一部份即可，急不得，因為我的禱告中有一些小地方是阻塞的，分別要你們三人（三家的代禱勇士）要去個別完成。因為，若神真的賜下255，並且255太大，那其一可做為餐廳，另一是個人工作室，（我此刻不方便談論到細節，也請你們不要太好奇）。餐廳是以一家為主，另一家可以協助內外場；而個人工作室就單單一家。兩個事業是分開的，各自負責盈虧。但若是255不算大，那就會以餐廳為主！所以，請各自為自己部分來禱告，問神是否要把255給我們基督徒家庭來掌管？若是的話，那我又該做哪些部分的預備，甚至自潔呢？若妳們三家不知道如何禱告的話，就簡單一句話：神啊，把255這數字放在我心裡面，讓我和我家知道該如何走下一步？
請務必安靜禱告，不用多問人，可以去現場多觀察，但安靜再安靜，因為仇敵並不會願意把那地交出來的。當然，255可能並不是神要給我們的，這不過是一場神給的考試；又或者，這不過是我潘正人的胡思亂想，那我先在此致歉。所以，我暫時不會告訴你們三家的詳細資料，但我需要你們每天為此禱告，並且把你們的禱告心得，無論有沒有感動，異象或異夢，都透過LINE給我，我這裡匯總起來處理。我在9/13晚上後就會離開台北，若9/13前沒有突破進展，那255就到此結束，不會有第二步驟。請大家理解，謝謝！
2015年7月22日 星期三
凡被潔淨的 都必將稱為聖
很早的一段時間，有人會把Winston和Enya的作品當成是等候主音樂，我起初很享受，後來發現這些作品在市場定位是「新世紀」，於是就停止了。因為那時整個美國西岸盛行「多神教」，藍天白雲石頭植物等等都可以是「神」，他們也多採用「新世紀音樂」作為冥想之用，當然瑜珈也都在裡面。其實，很像是現在的佛教徒也喜歡用平安喜樂感恩一樣，是不是「異教徒」所用過的，我們基督徒就戒慎恐懼，就像區分福音派和靈恩派一樣呢？在今年七月份的亞洲聚集的舞台上，現在流行的RAP音樂、Poping $ Breaking舞蹈，同時伴隨著傳統敬拜歌曲、現代舞、蒙古、朝鮮、猶太等舞蹈，一同敬拜同樣一位的三一真神，有人肯定會被冒犯並且想要阻止，有人會擔心教會年輕人可能要造反了，下一次會不會出現重金屬搖滾樂了呢？
在使徒行傳10章15節，「神所潔淨的、你不可當作俗物。」也就是說，一切的「污穢」前面加上「聖潔Holy」便不能以為是污穢的。那麼新世紀音樂呢？仇敵最厲害的就是「模仿」，模仿神的榮耀、能力，搶奪神最愛的「我們」，神說要住在我們當中，所以仇敵救用各樣方法來贏得我們的靈與魂與體，當然就包括了各樣的媒體，製造各樣的流行，遍佈各處的文字音樂舞蹈等等。但對我們而言，我們外邦人原本就是污穢的，但我們可以因信稱義，同樣原來屬仇敵的，也可以被潔淨而倒過來成為神的工具一樣，如同尼布甲尼撒王的杖是神來管教當時的以色列人一樣。另一方面，會不會因為仇敵使用了某一些音樂舞蹈文字等等，那我們基督徒就退避三舍，敬而遠之，唾棄封殺呢？在啟示錄，不就預言了這樣的未來，我們若不刻上666，就是違法、沒有食物、沒有居所、四處迫害嗎？現在已經快發生了，反對同性戀的一切人事物，都可能是違法的。
的確，我們要非常之小心，在末後的日子，仇敵四處吞吃我們所有人，假先知會影響全世界，全世界的君王會抵擋耶穌，然而兩位見證人也會出現，越來越黑暗的權勢只會帶來耶穌的榮耀再來。所以，我們是要小心，但不是在懼怕裡面，而是伸出信心的手，「是的，凡被潔淨的，都必將稱為聖。」在神的同在中，我們可以享受各樣音樂舞蹈的好處，斥責其中不屬神的部分到耶穌腳前去。耶穌如何醫治大痲瘋病人，凡被潔淨的就是我們的肢體。
在使徒行傳10章15節，「神所潔淨的、你不可當作俗物。」也就是說，一切的「污穢」前面加上「聖潔Holy」便不能以為是污穢的。那麼新世紀音樂呢？仇敵最厲害的就是「模仿」，模仿神的榮耀、能力，搶奪神最愛的「我們」，神說要住在我們當中，所以仇敵救用各樣方法來贏得我們的靈與魂與體，當然就包括了各樣的媒體，製造各樣的流行，遍佈各處的文字音樂舞蹈等等。但對我們而言，我們外邦人原本就是污穢的，但我們可以因信稱義，同樣原來屬仇敵的，也可以被潔淨而倒過來成為神的工具一樣，如同尼布甲尼撒王的杖是神來管教當時的以色列人一樣。另一方面，會不會因為仇敵使用了某一些音樂舞蹈文字等等，那我們基督徒就退避三舍，敬而遠之，唾棄封殺呢？在啟示錄，不就預言了這樣的未來，我們若不刻上666，就是違法、沒有食物、沒有居所、四處迫害嗎？現在已經快發生了，反對同性戀的一切人事物，都可能是違法的。
的確，我們要非常之小心，在末後的日子，仇敵四處吞吃我們所有人，假先知會影響全世界，全世界的君王會抵擋耶穌，然而兩位見證人也會出現，越來越黑暗的權勢只會帶來耶穌的榮耀再來。所以，我們是要小心，但不是在懼怕裡面，而是伸出信心的手，「是的，凡被潔淨的，都必將稱為聖。」在神的同在中，我們可以享受各樣音樂舞蹈的好處，斥責其中不屬神的部分到耶穌腳前去。耶穌如何醫治大痲瘋病人，凡被潔淨的就是我們的肢體。
2015年5月5日 星期二
冒煙的火把頭
突然有個感動給您：賽7:4 對他說、你要謹慎安靜．不要因亞蘭王利汛、
和利瑪利的兒子、這兩個冒煙的火把頭所發的烈怒害怕、
我們都曾會因為「低估仇敵而輕敵，高估仇敵而恐懼，
魔鬼沒有更壞，魔鬼本來就是殺害、偷竊、毀壞，
只是我們自己的忽高忽低，錯誤地看待了魔鬼。」
我犯過這樣的錯誤，我可能過於高估了某位僕人使女，所以心生崇拜
又忽然發現這人的敗壞，於是就痛加譴責，其實不是他們的問題，
就知道也曾提醒過我，只是我不願意接受現實，
然而這就是「人」，不用太苛責自己或他人，
這就是「耶利哥」、「艾城」兩場戰爭的原始劇本，反附上演，
1、為自己的「忽高」悔改，錯誤的羨慕眼光，
進一步要處理是否有「以別神代替耶和華的、敬畏人過於敬畏神」
接著最後是否「以同樣錯誤眼光放在其他的人事物上」，
容許自己重複 犯同樣的錯就是愚蠢，而愚蠢也是一種罪。
容許自己重複 犯同樣的錯就是愚蠢，而愚蠢也是一種罪。
2、為自己的「忽低」悔改，有兩方面：
A. 容許恐懼憤怒等等負面情緒進來，似乎頌讚仇敵的偉大（耶利哥）
A. 容許恐懼憤怒等等負面情緒進來，似乎頌讚仇敵的偉大（耶利哥）
B. 過度的反擊，以為自己是公義的受害者，給予了某人過重的罪名。
林前四章，連我自己也不論斷自己，各人從神得稱讚（審判）。
林前四章，連我自己也不論斷自己，各人從神得稱讚（審判）。
我們都曾經是別人的冒煙的火把頭，我們也都曾是別人的尼布甲尼撒
都是神用來管教我們的杖，
神的管教是源於神的愛，我們是在愛中被管教，
最後，我也曾經活著像啟示錄12章的古蛇，
但，古蛇也是受造物，或許在古蛇的心中也盼望得贖，
這樣過來的，所以我非常喜歡羅馬書，特別是：
羅8:19 受造之物、切望等候 神的眾子顯出來。
羅8:20 因為受造之物服在虛空之下、不是自己願意、乃是因那叫他如此的。
羅8:21 但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制、得享 神兒女自由的榮耀。
這樣過來的，所以我非常喜歡羅馬書，特別是：
羅8:19 受造之物、切望等候 神的眾子顯出來。
羅8:20 因為受造之物服在虛空之下、不是自己願意、乃是因那叫他如此的。
羅8:21 但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制、得享 神兒女自由的榮耀。
2015年2月12日 星期四
2015.02.12 台北靈糧宣教大樓早禱會 紀錄
2015.02.11 台北靈糧宣教大樓早禱會 紀錄
自由敬拜心得：真實與謊言的比例 ＝歷史真相？？？
今天一到會場就遇見神，不知為何就冒出許多過往在美的一些片段，其中並沒有特定的人事物發生，但我知道我是處於「回憶中」的狀態。 當下，有第一個清楚的意念：神要幫助我處理過去發生的事情；第二個意念是：我在進入「歷史真相」那道門之前，就被鎖住卡死了，不是神不能帶我進去，而是我的「自由意志（神給人最寶貴的禮物）」決定了「我想要的哪一種歷史真相」裡面；除非我願意把我的記憶交出來給神，並求神的介入，否則連神都不能干涉我。而這樣願意交出來給神的「動作」，就是在雅歌所說的「不要叫醒我所親愛的，等她自己情願」！
（以上不過是聚會剛開始的幾分鐘，我就知道今天會玩很大！14個小時後的現在，也很難用文字描述的清楚，甚至有很強的拒絕從裡面出來。所以，我會保留隨手筆記本，筆記上的「今天」還沒有開始寫出來，所以日後會慢慢地補正。還有，電腦螢幕怪怪的，頭也很刺痛。趁我現在還很清醒，放一句狠話給神人天使仇敵：我要神的真實，我會陪神玩我自己！）
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
在政治上，有所謂的「政治正確」；在台灣，「藍就是藍，綠就是綠」。但對神來說，在聖經的「是就是，不是就不是」便成為唯一立場。
我允許「謊言的靈和我自己合作」去編織塑造怎樣失真的記憶呢？
我喜歡坐著時，以為站的人很蠢；當我站著時，那些坐著的人很懶。總是用自己的觀點來下結論，並且投射在真正的事實上，於是就扭曲了事實，製造了另一個我想要的事實！
比例原則。這個人有這麼好嗎？那個人有那麼差嗎？我常常用失真的眼光去觀察，當判官，並且以內在誓言或外在論斷去決定神和其他人的結論，並且寫入我自己的記憶裡，製造了一個我想要的事實。
一句聖經常常被誤用，「耶和華看人的內心，不看人的外表」。神確實按著人的本像來獎賞審判這個人，但有病的我常常會用這句聖經當成擋箭牌，以為神如何如何接納我、愛我，但其他人都有問題，一直輕看藐視我！於是，我又製造了一個我以為正確的事實。
因此，我無法正確地接收並解讀外來的信息，反而因為不正確的結論越來越多，把我裡面越來越少的正確結論給抹煞掉了。我患了屬靈的癌症！
自卑！當我逐漸在靈裡調養起來，處理自卑就是神的是第一刀。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝2014.02.13 @0445
自由敬拜心得：真實與謊言的比例 ＝歷史真相？？？
今天一到會場就遇見神，不知為何就冒出許多過往在美的一些片段，其中並沒有特定的人事物發生，但我知道我是處於「回憶中」的狀態。 當下，有第一個清楚的意念：神要幫助我處理過去發生的事情；第二個意念是：我在進入「歷史真相」那道門之前，就被鎖住卡死了，不是神不能帶我進去，而是我的「自由意志（神給人最寶貴的禮物）」決定了「我想要的哪一種歷史真相」裡面；除非我願意把我的記憶交出來給神，並求神的介入，否則連神都不能干涉我。而這樣願意交出來給神的「動作」，就是在雅歌所說的「不要叫醒我所親愛的，等她自己情願」！
（以上不過是聚會剛開始的幾分鐘，我就知道今天會玩很大！14個小時後的現在，也很難用文字描述的清楚，甚至有很強的拒絕從裡面出來。所以，我會保留隨手筆記本，筆記上的「今天」還沒有開始寫出來，所以日後會慢慢地補正。還有，電腦螢幕怪怪的，頭也很刺痛。趁我現在還很清醒，放一句狠話給神人天使仇敵：我要神的真實，我會陪神玩我自己！）
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
在政治上，有所謂的「政治正確」；在台灣，「藍就是藍，綠就是綠」。但對神來說，在聖經的「是就是，不是就不是」便成為唯一立場。
我允許「謊言的靈和我自己合作」去編織塑造怎樣失真的記憶呢？
我喜歡坐著時，以為站的人很蠢；當我站著時，那些坐著的人很懶。總是用自己的觀點來下結論，並且投射在真正的事實上，於是就扭曲了事實，製造了另一個我想要的事實！
比例原則。這個人有這麼好嗎？那個人有那麼差嗎？我常常用失真的眼光去觀察，當判官，並且以內在誓言或外在論斷去決定神和其他人的結論，並且寫入我自己的記憶裡，製造了一個我想要的事實。
一句聖經常常被誤用，「耶和華看人的內心，不看人的外表」。神確實按著人的本像來獎賞審判這個人，但有病的我常常會用這句聖經當成擋箭牌，以為神如何如何接納我、愛我，但其他人都有問題，一直輕看藐視我！於是，我又製造了一個我以為正確的事實。
因此，我無法正確地接收並解讀外來的信息，反而因為不正確的結論越來越多，把我裡面越來越少的正確結論給抹煞掉了。我患了屬靈的癌症！
自卑！當我逐漸在靈裡調養起來，處理自卑就是神的是第一刀。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝2014.02.13 @0445
2015年2月11日 星期三
2015.02.11 台北靈糧宣教大樓早禱會 紀錄
2015.02.11 台北靈糧宣教大樓早禱會 紀錄
自由敬拜心得：安靜 對話 混亂 整理中
今天一早，強迫自己上了公車，告訴神說：「我來了！」正常的生活，就是經歷各樣的內外在環境，無論心情和身體的高低起伏，但仍然維持著固定該有的生活模式（但以理每天向東朝拜）。我唯一能做的就是「不逃、呆下去」。早禱會的敬拜音樂真的很簡單，好像三天的起頭都一樣，但是神就在那裡，就足夠了！
詩27（大衛的掙扎、自卑、懷疑、呼求、結論）
1 〔大衛的詩。〕耶和華是我的亮光、是我的拯救．我還怕誰呢．耶和華是我性命的保障．〔保障或作力量〕我還懼誰呢。2 那作惡的、就是我的仇敵、前來喫我肉的時候、就絆跌仆倒。3 雖有軍兵安營攻擊我、我的心也不害怕．雖然興起刀兵攻擊我、我必仍舊安穩。4 有一件事、我曾求耶和華、我仍要尋求．就是一生一世住在耶和華的殿中、瞻仰他的榮美、在他的殿裡求問。 5 因為我遭遇患難、他必暗暗地保守我．在他亭子裡、把我藏在他帳幕的隱密處、將我高舉在磐石上。 6 現在我得以昂首、高過四面的仇敵．我要在他的帳幕裡歡然獻祭．我要唱詩、歌頌耶和華。 7 耶和華阿、我用聲音呼籲的時候、求你垂聽．並求你憐恤我、應允我。 8 你說、你們當尋求我的面．那時我心向你說、耶和華阿、你的面我正要尋求。 9 不要向我掩面．不要發怒趕逐僕人．你向來是幫助我的．救我的 神阿、不要丟掉我、也不要離棄我。 10 我父母離棄我、耶和華必收留我。11 耶和華阿、求你將你的道指教我、因我仇敵的緣故引導我走平坦的路。12 求你不要把我交給敵人、遂其所願．因為妄作見證的、和口吐兇言的、起來攻擊我。13 我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠、就早已喪膽了。 14 要等候耶和華．當壯膽、堅固你的心．我再說、要等候耶和華。
罪人中的罪魁─保羅 腓3:12 這不是說、我已經得著了、已經完全了．我乃是竭力追求、或者可以得著基督耶穌所以得著我的。〔所以得著我的或作所要我得的〕 13 弟兄們、我不是以為自己已經得著了．我只有一件事、就是忘記背後努力面前的、14 向著標竿直跑、要得 神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。
幾個關鍵詞：
自由敬拜心得：安靜 對話 混亂 整理中
今天一早，強迫自己上了公車，告訴神說：「我來了！」正常的生活，就是經歷各樣的內外在環境，無論心情和身體的高低起伏，但仍然維持著固定該有的生活模式（但以理每天向東朝拜）。我唯一能做的就是「不逃、呆下去」。早禱會的敬拜音樂真的很簡單，好像三天的起頭都一樣，但是神就在那裡，就足夠了！
詩27（大衛的掙扎、自卑、懷疑、呼求、結論）
1 〔大衛的詩。〕耶和華是我的亮光、是我的拯救．我還怕誰呢．耶和華是我性命的保障．〔保障或作力量〕我還懼誰呢。2 那作惡的、就是我的仇敵、前來喫我肉的時候、就絆跌仆倒。3 雖有軍兵安營攻擊我、我的心也不害怕．雖然興起刀兵攻擊我、我必仍舊安穩。4 有一件事、我曾求耶和華、我仍要尋求．就是一生一世住在耶和華的殿中、瞻仰他的榮美、在他的殿裡求問。 5 因為我遭遇患難、他必暗暗地保守我．在他亭子裡、把我藏在他帳幕的隱密處、將我高舉在磐石上。 6 現在我得以昂首、高過四面的仇敵．我要在他的帳幕裡歡然獻祭．我要唱詩、歌頌耶和華。 7 耶和華阿、我用聲音呼籲的時候、求你垂聽．並求你憐恤我、應允我。 8 你說、你們當尋求我的面．那時我心向你說、耶和華阿、你的面我正要尋求。 9 不要向我掩面．不要發怒趕逐僕人．你向來是幫助我的．救我的 神阿、不要丟掉我、也不要離棄我。 10 我父母離棄我、耶和華必收留我。11 耶和華阿、求你將你的道指教我、因我仇敵的緣故引導我走平坦的路。12 求你不要把我交給敵人、遂其所願．因為妄作見證的、和口吐兇言的、起來攻擊我。13 我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠、就早已喪膽了。 14 要等候耶和華．當壯膽、堅固你的心．我再說、要等候耶和華。
罪人中的罪魁─保羅 腓3:12 這不是說、我已經得著了、已經完全了．我乃是竭力追求、或者可以得著基督耶穌所以得著我的。〔所以得著我的或作所要我得的〕 13 弟兄們、我不是以為自己已經得著了．我只有一件事、就是忘記背後努力面前的、14 向著標竿直跑、要得 神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。
幾個關鍵詞：
- 「認識 Knowing God」：我雖知道「認識神」是個「動詞 Verb + ing」，但還是？？？
- 「羨慕」：當然是先出於人的偏好，但還需要屬世或屬靈上的分別為聖，究竟我羨慕的是不是神自己？
重讀蓋因夫人所寫的「更深經歷耶穌基督」
- 「整理房子」：農曆年前要完成，騰出一塊地方給神和自己共用
區永亮牧師教導，CR筆記
撒上10:25-27
人的最大矛盾，就是我要神，又想要得著自己滿意的東西，最後常常就變成一種禱告，「神啊，祢要賜給我所要的。」（保羅在加拉太書中的重點，人不能靠行為稱義！律法不是叫人知罪，而是進入神的祝福裡面。）
順服神的旨意，並不是為了滿足神的統治慾望，而是讓我可以進入那位創造者所给我的設計命定當中。當我不在命定裡面，自然就有各樣的掙扎，渾身不對勁，怎樣都有問題，因為我本來受造就不是如此。唯有走在我受造的道路上，我自然就快樂起來，也才有真正的自由，因為神造我是為了讓我享受神所造的一切，「甚好、甚好」的裡面。
2015年2月10日 星期二
2015.02.10 台北靈糧宣教大樓早禱會 紀錄
自由敬拜心得：重逢、重溫、幼年的愛情、我的雅歌、委身
很久以來，沒有被如此大大的聖靈澆灌，彷彿是過往在美國參加大型重要特會時才有的那種經歷，我的身心靈都知道神的真實同在，也明白神在聚會中要施行的步驟及恩典。我真知道，神非常喜悅靈糧堂早禱會，而且很早就在等待我們的前來，是的，神等待與我們一起聚會！以前在美國的時候，一個半小時的等候主聚會常常被錄音服事穿插打斷，或實在等候不下去，就是乾巴巴地坐著熬時間。或是常常驚訝為何外地弟兄姊妹來到慕主冬夏令會時總會那麼的枯乾飢渴，而我不過就是在一次次所謂的各種服事中沈淪忙碌著，但是今天我總算知道了他們的感受，我自己也是真的飢餓難挨，只是他們還知道飢餓，而現在的我卻更可憐地把飢餓當成是常態。我要為曾有的輕視和輕蔑來道歉，儘管我當時沒有露出任何異樣表情，總戴著像鐵面人一樣的服事面具。但是，也非常慶幸當時江姐的內在生活教導，特別是特會即將結束前對外地弟兄姊妹的提醒：務必常常保持神的同在，並教導該如何去保持恩膏在每一天的生活裡面。原來，當時不配服事的我被神強力塞進團隊中，為的不是我有什麼能力可服事，而是為了服事而要去記得硬背那些重要的教導來告訴別人。就像千年前的中國孩童被強迫背誦三字經、百家姓，當時都不懂，但長大後就開始逐漸瞭解了一樣。這個啟示性的閃光，瞬間打醒也解開我長久的一些疑問。因為仍要繼續詢問，我當下暫時性地下了一個結論：
神曾允諾以色列人會有個「王」（應該是大衛，其實預表主耶穌），但人們就失去耐心，不願意等到神的時候來到，於是「硬求」。兩方面：
很久以來，沒有被如此大大的聖靈澆灌，彷彿是過往在美國參加大型重要特會時才有的那種經歷，我的身心靈都知道神的真實同在，也明白神在聚會中要施行的步驟及恩典。我真知道，神非常喜悅靈糧堂早禱會，而且很早就在等待我們的前來，是的，神等待與我們一起聚會！以前在美國的時候，一個半小時的等候主聚會常常被錄音服事穿插打斷，或實在等候不下去，就是乾巴巴地坐著熬時間。或是常常驚訝為何外地弟兄姊妹來到慕主冬夏令會時總會那麼的枯乾飢渴，而我不過就是在一次次所謂的各種服事中沈淪忙碌著，但是今天我總算知道了他們的感受，我自己也是真的飢餓難挨，只是他們還知道飢餓，而現在的我卻更可憐地把飢餓當成是常態。我要為曾有的輕視和輕蔑來道歉，儘管我當時沒有露出任何異樣表情，總戴著像鐵面人一樣的服事面具。但是，也非常慶幸當時江姐的內在生活教導，特別是特會即將結束前對外地弟兄姊妹的提醒：務必常常保持神的同在，並教導該如何去保持恩膏在每一天的生活裡面。原來，當時不配服事的我被神強力塞進團隊中，為的不是我有什麼能力可服事，而是為了服事而要去記得硬背那些重要的教導來告訴別人。就像千年前的中國孩童被強迫背誦三字經、百家姓，當時都不懂，但長大後就開始逐漸瞭解了一樣。這個啟示性的閃光，瞬間打醒也解開我長久的一些疑問。因為仍要繼續詢問，我當下暫時性地下了一個結論：
- 我真喜歡「代禱者」的角色，而且是在人後幕後的隱形角色。我應該用成為代禱者來預備我的身心靈、我的飲食、我的生活、我的一切。這也是過去參與新婦代禱的原因，我手上仍保有2005以來的資源。
- 若我的價值是人而來，我自然會從人去索取和乞討。其實，我是把人當成偶像，我在追求我自己以為的耶和華。當得到從偶像來的獎賞，我就欣喜若狂；當得不到或失去時，我就悲憤暴怒。像不像台灣有許多被不滿信徒所拋棄的佛像？其實，不完全是偶像的操弄，而是聖經上說的那句話，詩篇16:4 以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增。相對地，當年那些被我當成偶像的、被我投射操控所傷害的僕人使女們，我要在此不記名、一併地公開在神人天使面前向你/妳們道歉，請求你/妳們的饒恕，並求神潔淨我與你/妳們之間一切的不敬虔魂結，也求神為我們在靈裡重新恢復合一，建立合神心意的秩序和關係。同樣地，我要再次為一對傳道人夫婦禱告，不僅恢復我們彼此之間的關係，也求神介入幫助他們成為神國度並肩作戰的大能勇士。
（代禱者的眼淚，何其寶貴，但不在於人，在於萬軍之耶和華！）
撒上10：17-27 區永亮牧師教導、CR筆記
神曾允諾以色列人會有個「王」（應該是大衛，其實預表主耶穌），但人們就失去耐心，不願意等到神的時候來到，於是「硬求」。兩方面：
- 我會失去耐心、硬求自己以為對的，其實就是「厭棄神」，因為我不喜歡神對我此刻的安排，我以為我自己會更知道什麼才是好的對的。
在19節中的「厭棄」，聖經會用到那麼重的字眼來描述神對以色列人硬求個王的反應，就表示以色列人其實從不喜歡、不耐煩開始，已經經歷了一段很長久的時間，所以神只好「任憑」以色列人。甚至綁架了神，還用神的名義抽籤選擇了掃羅，好像掃羅是神為以色列人所選的王，白話文就是「神，是祢幹的，祢要為祢的選擇負責任」。有些時候，我們自以為從神領受應許（抽籤）的答案，很可能是我們硬求來的，還有就是要在聖經話語上得應證。
在創世紀19章，明明在雅各對12支派的預言中就提到，猶大支派要在兄中為王（8節），同時也提到了便雅憫支派（17節），所以為何神會在後來改變了自己的旨意呢？挑選便雅憫支派首先為王呢？不！神是昔在今在永在的神，祂的話語從不落空，也不前後矛盾。所以，問題就出在我們身上！我們可以領受了先知預言，卻不喜歡這句預言，所以到處問別人如何如何，其實不是神有問題，而是我們「厭棄」了神的旨意，我們只想聽從自己愛聽想聽的話語而已。
另一方面，區永亮牧師也說，「我被呼召不是做算命的，牧者是把人帶到神面前來，而你的呼召是你自己和神之間的事情。」「當你自己從神領受了呼召，並且歡歡喜喜的，而不是愁眉苦臉地以為又是個重擔和責任，那我就可以用力地求神幫助你進入你的呼召和命定！」
（呼召，起初可能是苦的、難的，但最終會是甜甜的，讓我滿心歡喜！） - 再次回到昨天的「謙卑與自卑」，區牧師以接靈糧堂主任牧師為例，說了一些心路歷程，包括承認自己的自卑，也提到了神的2nd Choice.
人會自卑，是很正常的反應，神也知道人會有自卑的問題。有時神不能用1st choice，就必須興起其他人來，神一直在預備自己的僕人們。對於有自卑的僕人，像是掃羅，神會給予許多機會來幫助我們，只有當我們願意面對「我有自卑的問題」時，當我願意「拋開我的限制、迎接擁抱神的旨意」時，當我能夠「看重神、不看自己和他人」時，願意接受白白的恩典，承認自己的一無所有，才會學到真正的謙卑！
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必須說，今天這兩小時的訊息量好大，都算是從前就知道的，好像沒什麼新的，但卻是那麼地刻骨銘心！但感謝主，若是以前我會強迫自己要如何一字不漏地抄寫默頌，但我現在有絕對的安全感說，「神，謝謝祢，我領受了我今天所能領受的，我吃飽了，明天繼續。」
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已經兩天了，0530搭上311公車，0550進入台北靈糧堂宣教大樓四樓，預備自己也按手按摩自己的手腳關節，不僅是天氣寒冷帶來的僵硬，更是活動活動長久以來遠離神而產生的植物人狀態。不知不覺就等候了90分鐘左右，然後是區牧師的教導。今天Siman有來，還一起做了結束禱告。然後就走路過永福橋從和平東路回到永和，大小腿稍稍有舒展開來的感覺。不在於早禱會，不在於走路運動，也不在於早餐豐富程度，而是我開始有一種新的羨慕，對，就是一個羨慕，很像是大衛說在待在聖殿的那種羨慕，我羨慕也期盼這兩天的清晨會是個常態，甜甜又歡歡喜喜的常態！
必須說，今天這兩小時的訊息量好大，都算是從前就知道的，好像沒什麼新的，但卻是那麼地刻骨銘心！但感謝主，若是以前我會強迫自己要如何一字不漏地抄寫默頌，但我現在有絕對的安全感說，「神，謝謝祢，我領受了我今天所能領受的，我吃飽了，明天繼續。」
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已經兩天了，0530搭上311公車，0550進入台北靈糧堂宣教大樓四樓，預備自己也按手按摩自己的手腳關節，不僅是天氣寒冷帶來的僵硬，更是活動活動長久以來遠離神而產生的植物人狀態。不知不覺就等候了90分鐘左右，然後是區牧師的教導。今天Siman有來，還一起做了結束禱告。然後就走路過永福橋從和平東路回到永和，大小腿稍稍有舒展開來的感覺。不在於早禱會，不在於走路運動，也不在於早餐豐富程度，而是我開始有一種新的羨慕，對，就是一個羨慕，很像是大衛說在待在聖殿的那種羨慕，我羨慕也期盼這兩天的清晨會是個常態，甜甜又歡歡喜喜的常態！
2015年2月9日 星期一
2015.02.09 台北靈糧宣教大樓早禱會 紀錄
2015.02.09 敬拜心得：簡單生活，就是神在前面
撒上:10:17-27 撒母耳將百姓招聚到米斯巴耶和華那裡，18 對他們說：「耶和華─以色列的神如此說：『我領你們以色列人出埃及，救你們脫離埃及人的手，又救你們脫離欺壓你們各國之人的手。』19 你們今日卻厭棄了救你們脫離一切災難的神，說：『求你立一個王治理我們。』現在你們應當按著支派、宗族都站在耶和華面前。」20 於是，撒母耳使以色列眾支派近前來掣籤，就掣出便雅憫支派來；21 又使便雅憫支派按著宗族近前來，就掣出瑪特利族，從其中又掣出基士的兒子掃羅。眾人尋找他卻尋不著，22 就問耶和華說：「那人到這裡來了沒有？」耶和華說：「他藏在器具中了。」23 眾人就跑去從那裡領出他來。他站在百姓中間，身體比眾民高過一頭。24 撒母耳對眾民說：「你們看耶和華所揀選的人，眾民中有可比他的嗎？」眾民就大聲歡呼說：「願王萬歲！」25 撒母耳將國法對百姓說明，又記在書上，放在耶和華面前，然後遣散眾民，各回各家去了。26 掃羅往基比亞回家去，有神感動的一群人跟隨他。27 但有些匪徒說：「這人怎能救我們呢？」就藐視他，沒有送他禮物；掃羅卻不理會。
撒上:10:17-27 撒母耳將百姓招聚到米斯巴耶和華那裡，18 對他們說：「耶和華─以色列的神如此說：『我領你們以色列人出埃及，救你們脫離埃及人的手，又救你們脫離欺壓你們各國之人的手。』19 你們今日卻厭棄了救你們脫離一切災難的神，說：『求你立一個王治理我們。』現在你們應當按著支派、宗族都站在耶和華面前。」20 於是，撒母耳使以色列眾支派近前來掣籤，就掣出便雅憫支派來；21 又使便雅憫支派按著宗族近前來，就掣出瑪特利族，從其中又掣出基士的兒子掃羅。眾人尋找他卻尋不著，22 就問耶和華說：「那人到這裡來了沒有？」耶和華說：「他藏在器具中了。」23 眾人就跑去從那裡領出他來。他站在百姓中間，身體比眾民高過一頭。24 撒母耳對眾民說：「你們看耶和華所揀選的人，眾民中有可比他的嗎？」眾民就大聲歡呼說：「願王萬歲！」25 撒母耳將國法對百姓說明，又記在書上，放在耶和華面前，然後遣散眾民，各回各家去了。26 掃羅往基比亞回家去，有神感動的一群人跟隨他。27 但有些匪徒說：「這人怎能救我們呢？」就藐視他，沒有送他禮物；掃羅卻不理會。
區永亮牧師教導分享
- 任憑，當我（們）不斷地「硬要、用禱告來硬要」，神就「任憑、不攔阻、給予」我（們）自以為所需要的。然而，我們自以為的至寶卻常常不是對我們最好的。區牧師的禱告：神啊，如果不是祢要的，請不要讓我硬要，我寧願落在耶和華的手中，因為我的好處不在祢以外（相對地，在祢以外，就不該也不會是我的好處）！
- 從外人來看，掃羅是被推崇高舉的「王」，再也沒有更高更尊貴的身份與地位了。但對掃羅來說，「王」是外面外在的，但其內心是自卑沒有安全感的，自知不配做王，於是藏身在器具中。
A、外面的成功固然很好，但內在的心態才是最重要的。
B、謙卑：真的認為自己沒有，認識到全部都是神所給的恩典。
自卑：真的認為自己沒有，出於嫉妒埋怨而形成的負面思想。
即使，掃羅被撒母耳膏了，受感說話了，並成了以色列人的王，但是內在的自卑沒有處理，就不能承擔責任，總是躲在撒母耳和大衛的後面。並由於自卑變成了驕傲，所以嫉妒怨恨大衛，轉而追殺大衛。這也是許多神僕人後來跌倒的原因之一，過早及太大的成功之後，外在的榮耀反而促使內在真實光景的暴露，又如果錯失了神屢次給予的處理機會，不願意在眾人面前承認或是接受幫助，就會突然重重墜落。
在教會服事團隊裡面，「不處理好自卑」就無法被長期使用、無法放在重要的位置、無法進入自己的命定。否則，就會是害了這個僕人。但自卑的人並不這麼想，認為自己沒有被領袖所欣賞，是領袖的偏心偏見，所以才會缺乏機會、資源與支援，因為自卑的人總是像井底之蛙一樣，從自己狹小的眼光來看外面的世界，來詮釋定義這位耶耶和華神、以及祂所掌管的教會和主內肢體們。 - 謙卑，就是接受神所創造、所喜悅的「全部的我、完整的這個人」，並且接受「全部的別人、所有的受造者」。我所有的是獨一無二的，而我也缺乏別人那份從神而來的獨一無二，所以合一是一個MUST，教會肢體必須合一，才能完全神的旨意，才是真正的謙卑。
(若缺、後補)
2015年1月30日 星期五
活人
總共 37 筆資料，目前由第 1 筆開始印
創 2:7 耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。
民 16:48 他站在活人死人中間，瘟疫就止住了。
得 2:20 拿俄米對兒婦說：「願那人蒙耶和華賜福，因為他不斷地恩待活人死人。」拿俄米又說：「那是我們本族的人，是一個至近的親屬。」
伯 28:13 智慧的價值無人能知，在活人之地也無處可尋。
伯 33:30 為要從深坑救回人的靈魂，使他被光照耀，與活人一樣。
詩 19:8 耶和華的訓詞正直，能快活人的心；耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目。
詩 27:13 我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。
詩 52:5 神也要毀滅你，直到永遠；他要把你拿去，從你的帳棚中抽出，從活人之地將你拔出。（細拉）
詩 116:9 我要在耶和華面前行活人之路。
詩 142:5 耶和華啊，我曾向你哀求。我說：你是我的避難所；在活人之地，你是我的福分。
傳 4:2 因此，我讚嘆那早已死的死人，勝過那還活著的活人。
傳 4:15 我見日光之下一切行動的活人都隨從那第二位，就是起來代替老王的少年人。
傳 7:2 往遭喪的家去，強如往宴樂的家去；因為死是眾人的結局，活人也必將這事放在心上。
傳 9:4 與一切活人相連的，那人還有指望，因為活著的狗比死了的獅子更強。
賽 8:19 有人對你們說：「當求問那些交鬼的和行巫術的，就是聲音綿蠻，言語微細的。」你們便回答說：「百姓不當求問自己的神嗎？豈可為活人求問死人呢？」
賽 38:11 我說：我必不得見耶和華，就是在活人之地不見耶和華；我與世上的居民不再見面。
賽 38:19 只有活人，活人必稱謝你，像我今日稱謝你一樣。為父的，必使兒女知道你的誠實。
賽 53:8 因受欺壓和審判，他被奪去，至於他同世的人，誰想他受鞭打、從活人之地被翦除，是因我百姓的罪過呢？
耶 11:19 我卻像柔順的羊羔被牽到宰殺之地；我並不知道他們設計謀害我，說：我們把樹連果子都滅了吧！將他從活人之地翦除，使他的名不再被紀念。
哀 3:39 活人因自己的罪受罰，為何發怨言呢？
結 26:20 那時，我要叫你下入陰府，與古時的人一同在地的深處、久已荒涼之地居住，使你不再有居民。我也要在活人之地顯榮耀（我也……榮耀：或譯在活人之地不再有榮耀）。
結 32:23 他們的墳墓在坑中極深之處。他的眾民在他墳墓的四圍，都是被殺倒在刀下的；他們曾在活人之地使人驚恐。
結 32:24 「以攔也在那裡，她的群眾在她墳墓的四圍，都是被殺倒在刀下、未受割禮而下陰府的；他們曾在活人之地使人驚恐，並且與下坑的人一同擔當羞辱。
結 32:25 人給她和她的群眾在被殺的人中設立床榻。她民的墳墓在她四圍，他們都是未受割禮被刀殺的；他們曾在活人之地使人驚恐，並且與下坑的人一同擔當羞辱。以攔已經放在被殺的人中。
結 32:26 「米設、土巴，和她們的群眾都在那裡。她民的墳墓在她四圍，他們都是未受割禮被刀殺的；他們曾在活人之地使人驚恐。
結 32:27 他們不得與那未受割禮仆倒的勇士一同躺臥；這些勇士帶著兵器下陰間，頭枕刀劍，骨頭上有本身的罪孽；他們曾在活人之地使勇士驚恐。
結 32:32 我任憑法老在活人之地使人驚恐，法老和他的群眾必放在未受割禮和被殺的人中。這是主耶和華說的。」
但 2:30 至於那奧祕的事顯明給我，並非因我的智慧勝過一切活人，乃為使王知道夢的講解和心裡的思念。
太 22:32 他說：『我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。』神不是死人的神，乃是活人的神。」
可 12:27 神不是死人的神，乃是活人的神。你們是大錯了。」
路 20:38 神原不是死人的神，乃是活人的神；因為在他那裡（那裡：或譯看來），人都是活的。」
路 24:5 婦女們驚怕，將臉伏地。那兩個人就對她們說：「為甚麼在死人中找活人呢？
徒 10:42 他吩咐我們傳道給眾人，證明他是神所立定的，要作審判活人、死人的主。
羅 14:9 因此，基督死了，又活了，為要作死人並活人的主。
林前 15:45 經上也是這樣記著說：「首先的人亞當成了有靈（靈：或譯血氣）的活人」；末後的亞當成了叫人活的靈。
提後 4:1 我在神面前，並在將來審判活人死人的基督耶穌面前，憑著他的顯現和他的國度囑咐你：
彼前 4:5 他們必在那將要審判活人死人的主面前交帳。
創 2:7 耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。
民 16:48 他站在活人死人中間，瘟疫就止住了。
得 2:20 拿俄米對兒婦說：「願那人蒙耶和華賜福，因為他不斷地恩待活人死人。」拿俄米又說：「那是我們本族的人，是一個至近的親屬。」
伯 28:13 智慧的價值無人能知，在活人之地也無處可尋。
伯 33:30 為要從深坑救回人的靈魂，使他被光照耀，與活人一樣。
詩 19:8 耶和華的訓詞正直，能快活人的心；耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目。
詩 27:13 我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。
詩 52:5 神也要毀滅你，直到永遠；他要把你拿去，從你的帳棚中抽出，從活人之地將你拔出。（細拉）
詩 116:9 我要在耶和華面前行活人之路。
詩 142:5 耶和華啊，我曾向你哀求。我說：你是我的避難所；在活人之地，你是我的福分。
傳 4:2 因此，我讚嘆那早已死的死人，勝過那還活著的活人。
傳 4:15 我見日光之下一切行動的活人都隨從那第二位，就是起來代替老王的少年人。
傳 7:2 往遭喪的家去，強如往宴樂的家去；因為死是眾人的結局，活人也必將這事放在心上。
傳 9:4 與一切活人相連的，那人還有指望，因為活著的狗比死了的獅子更強。
賽 8:19 有人對你們說：「當求問那些交鬼的和行巫術的，就是聲音綿蠻，言語微細的。」你們便回答說：「百姓不當求問自己的神嗎？豈可為活人求問死人呢？」
賽 38:11 我說：我必不得見耶和華，就是在活人之地不見耶和華；我與世上的居民不再見面。
賽 38:19 只有活人，活人必稱謝你，像我今日稱謝你一樣。為父的，必使兒女知道你的誠實。
賽 53:8 因受欺壓和審判，他被奪去，至於他同世的人，誰想他受鞭打、從活人之地被翦除，是因我百姓的罪過呢？
耶 11:19 我卻像柔順的羊羔被牽到宰殺之地；我並不知道他們設計謀害我，說：我們把樹連果子都滅了吧！將他從活人之地翦除，使他的名不再被紀念。
哀 3:39 活人因自己的罪受罰，為何發怨言呢？
結 26:20 那時，我要叫你下入陰府，與古時的人一同在地的深處、久已荒涼之地居住，使你不再有居民。我也要在活人之地顯榮耀（我也……榮耀：或譯在活人之地不再有榮耀）。
結 32:23 他們的墳墓在坑中極深之處。他的眾民在他墳墓的四圍，都是被殺倒在刀下的；他們曾在活人之地使人驚恐。
結 32:24 「以攔也在那裡，她的群眾在她墳墓的四圍，都是被殺倒在刀下、未受割禮而下陰府的；他們曾在活人之地使人驚恐，並且與下坑的人一同擔當羞辱。
結 32:25 人給她和她的群眾在被殺的人中設立床榻。她民的墳墓在她四圍，他們都是未受割禮被刀殺的；他們曾在活人之地使人驚恐，並且與下坑的人一同擔當羞辱。以攔已經放在被殺的人中。
結 32:26 「米設、土巴，和她們的群眾都在那裡。她民的墳墓在她四圍，他們都是未受割禮被刀殺的；他們曾在活人之地使人驚恐。
結 32:27 他們不得與那未受割禮仆倒的勇士一同躺臥；這些勇士帶著兵器下陰間，頭枕刀劍，骨頭上有本身的罪孽；他們曾在活人之地使勇士驚恐。
結 32:32 我任憑法老在活人之地使人驚恐，法老和他的群眾必放在未受割禮和被殺的人中。這是主耶和華說的。」
但 2:30 至於那奧祕的事顯明給我，並非因我的智慧勝過一切活人，乃為使王知道夢的講解和心裡的思念。
太 22:32 他說：『我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。』神不是死人的神，乃是活人的神。」
可 12:27 神不是死人的神，乃是活人的神。你們是大錯了。」
路 20:38 神原不是死人的神，乃是活人的神；因為在他那裡（那裡：或譯看來），人都是活的。」
路 24:5 婦女們驚怕，將臉伏地。那兩個人就對她們說：「為甚麼在死人中找活人呢？
徒 10:42 他吩咐我們傳道給眾人，證明他是神所立定的，要作審判活人、死人的主。
羅 14:9 因此，基督死了，又活了，為要作死人並活人的主。
林前 15:45 經上也是這樣記著說：「首先的人亞當成了有靈（靈：或譯血氣）的活人」；末後的亞當成了叫人活的靈。
提後 4:1 我在神面前，並在將來審判活人死人的基督耶穌面前，憑著他的顯現和他的國度囑咐你：
彼前 4:5 他們必在那將要審判活人死人的主面前交帳。
2015年1月18日 星期日
為走而走的人﹍深坑石碇攻略
如果你和我一樣，在台灣台北這個美麗的地方，不會/不想「開車、騎車」，但卻很想四處走走，我鄭重推薦「深坑」和「石碇」這兩個地方。
概念圖
首要考慮到交通，我第一推薦的是「949快速公車」，可從捷運古亭站往和平東路師大方向走300公尺，就有949的公車站牌。
概念圖
首要考慮到交通，我第一推薦的是「949快速公車」，可從捷運古亭站往和平東路師大方向走300公尺，就有949的公車站牌。
我試過早上6點50分搭車，7點15分到達深坑老街，也就是25分鐘即可！
接下來就是行程的選擇，配合上面概念圖，按照難易程度來區分：
- 949公車抵達「深坑老街」，站牌名稱「深坑」，吃吃喝喝後回台北，可以考慮夜遊！
- 949公車抵達終點站「石碇高中」，沿著106公路往石碇方向前進，目標是「深蘭步道」出入口處，距離約2公里。下一個目標是傳統的步道前往石碇老街，基本就是沿著景美溪在國道五號高速公路下方，相對比較簡單平坦，這段路程約2公里抵達石碇。
參考：http://ppt.cc/ILxC - 949公車抵達終點站「石碇高中」，沿著106公路往石碇方向前進，目標是「深蘭步道」入口處，距離約2公里。下一個目標是烏月山區，就是沿著烏月路一路向上，再回到出入口處，這段路程距離決定於個人體力和天氣變化。
參考：http://sea.tokyo.idv.tw/?p=160 - 接著就是一些當地不同步道的分拆行程，還需要時間來一一探索。
- 最後是949公車的終極挑戰，從石碇高中─深蘭步道─石碇老街─昇高坑路─深坑老街。光是「從石碇老街─昇高坑路─深坑老街」的距離就有8公里，沿途全是各樣狀況的山路。
附錄：
- 深坑和石碇之間的交通非常便利，算是班次很頻繁的660、666公車，任何時候都可以改搭公車，所以不用擔心自己的體力和天氣變化。
- 沿途幾個地點都有商家或便利商店，可解決個人衛生及飲食的需要。
- 949公車可快速連接「捷運古亭站」、「深坑老街」和「石碇高中」
660、666公車可分段連結「石碇」、「深坑」和「捷運木柵站」
終極挑戰的大獎：我是個吃貨，沒有美食就沒有動力去走路。但是，沒有飢餓感，就顯不出美食的魅力。所以，最簡單的邏輯就是：用美食促進走路，用走路創造飢餓感，用飢餓感來享受美食。
完美計畫：早餐略飽，早上10點抵達「949 石碇高中」，「深蘭步道」抵達「石碇老街」享受「各類豆腐美食、山產」的午餐，中午一點過後挑戰「昇高坑路」前往「深坑老街」，享受數不清的當地或各地美食當晚餐，然後搭乘949回捷運古亭站。
──持續報導中