警戒﹍類仇敵
我對一句教導有刻骨銘心的經驗，事實上是慘痛的教訓。那教導是：不要用仇敵的方法來打擊仇敵。簡單來說，就是「類仇敵」。
聖經上「最早的類」，各從其類，意思是相似相仿的創造與秩序。所以，類仇敵就是與仇敵有著類似的言語行為，即便我們基督徒可能有著不同的觀點與角度，但我們卻使用類仇敵的言語行為來捍衛堅持我們的信仰與理念。
耶洗別的靈是「恐嚇、挾制、操控、畏懼、死亡」的集合體，在以利亞和施洗約翰的故事中都可以輕易察覺到那強大的能量。然而，耶洗別的靈不僅從外向內，也經常姓由內而外，就是當我接受了耶洗別的靈，即使我似乎有其「正當性」與「必要性」，我不知不覺地就會運用耶洗別的言語行為來達到我爭取與訴求的目的，造成他人身心靈上極大的撕裂。我起初的出發點也許是對的，若一旦耶洗別的言語行為進入，即使也達成眼前的目標，但很不幸也很殘酷的是：我終將無法站立在神面前，因為神要的不是一個「祭品」，神不是以目標為導向，神看重過程過於結果。
舉個我自己的例子。我是個非常喜歡講大道理的人，也為了講道理而無所不用其極，強辯硬拗撒謊攻擊污衊壓迫自憐自卑。。。等等，怎樣好使就怎樣來。我並不是個稟性惡劣的人，但講起道理來，為了維持高度與面子，從不知不覺到熟練擅長使用耶洗別的言語行為。耶洗別在家庭和服事中也真的很好用，常常能暢所欲言、也能夠使命必達，但最後呢？熟悉我的人都知道那結果，我怎樣也無法補償挽回對人心所造成的傷痕摧壞，幾乎所有人都唯恐避之不及，連我自己也極其厭惡我自己！
我們常在屬靈爭戰中要對抗仇敵，我們需要非常警醒、也要互相鼓勵打氣，但更要留意我們是否有仇敵般的言語行為。這非常不容易察覺到，因為總是被遮掩在崇高聖潔的外袍之下！而且，仇敵都是群聚的，所以才有新約中「群」字的出現。所以，一兩個耶洗別就會聚集成為一群耶洗別，然後浩浩蕩蕩向著共同的目標前進，近來最有名的就是ISIS（中譯：伊斯蘭國）。所以，我所感動的警戒是：我們基督徒會不會正在建造「類ISIS的地上天國」呢？這樣的「類ISIS、類耶洗別、類仇敵」，從大到一個真實強盛的國家，小到各族各方的家庭個人，需要先從我們基督徒的個人清潔開始！
我在禱告殿時，被要求默默無聲，其實裡面是狂風巨浪。一段段記憶、一幕幕畫面、一句句對話，都必須被拿出來與神對照、被神檢驗。「類仇敵」的解藥就是「類耶穌」，但對我來說這是極其痛苦的煎熬。賽14:12─14的「我要與至上者同等」，其實就是「類化」的初心起源。我們都想要在神面前為大，因為我們被造時就是要「為大」，就像亞當在伊甸園中命名並治理萬物。
但是，如何為大？這是很深刻的課題，但有個觀察點；像是我們如何處理今年4月可能的台灣同運議題一樣，我們是否在「恐嚇、挾制、操控、畏懼、死亡」之下來自我動員及動員他人呢？這樣的「動員」，必須安靜等候在神面前才能逐漸被驗證出來真假好壞。
因為，我常常出錯，不確定是否得到許可，所以不便舉例我們正在周遭發生的人事物，而是簡單的警戒─我們要留意「類仇敵模式」的污染蔓延。要知道，我們基督徒「首求」的本來就不是在這世上，而是將來在天上面對耶穌時的獎賞，我喜歡說那是：耶穌給我們的大微笑與大擁抱。我們最終要的是耶穌給我們的大微笑與大擁抱。
一手拿兵器（抗外），一手做工（自潔），而攘外必須先安內！不要用仇敵的方法來打仇敵，免得最後我們都成為了「類仇敵」，看似英勇爭戰的最後，結果很冤枉地聽見神說：我實在告訴你們，我不認識你們。
。。。待續
2017年2月1日 星期三
該是回禱告殿的時候了
我是個老網迷，從2.4K數據機開始。也是老遊戲迷，從黑白螢幕的小精靈吃豆子開始。過著很荒唐的日子，但最感謝神的是：我僅止於單機電腦遊戲，從來沒有跨越到網路遊戲那一塊，老迷們懂得我為什麼強調這個感謝。
單機遊戲中，我最著迷『KOEI 三國志 第12版』，因為我對歷史地理有著無限的興趣。這是日本人開發的遊戲，是以中國歷史上的三國時代版圖，穿插史實或虛構的人物背景，算是最早期獨領風騷的『人物穿越』。像是火爆一時的韓劇「來自星星的你」，就是一種『人物穿越』，但這是日本人早在15年前就玩過了。
既然是三國，就是不停的進攻防守破壞建設，直到征服全部板塊地土為止。有各樣的謀略、技巧、偏門、縱橫、陰謀、陽謀，真所謂為求勝利可以無所不用其極。遊戲是可以儲存的，玩的不好還可以重來；即使這樣過關了，也可以那樣再嘗試一次。但是，真實人生卻是不行的，沒有『後悔藥』可買！
在這段等候下一階段的時間內，我把所有12個地圖都玩了一遍，也試著不同主人翁當成主角，盡可能挑戰所有極限與關卡。有時，完到一半等候神，問問神有沒有新招或是隱藏關卡，但大多我都自以為老玩家，對於一些突如其來的啟示老是嘲笑以對，誰還能比我在這方面強呢？當然，我總是用『舊皮袋』思維，也總是重複犯著同樣的過錯，即使蠻幹過關也是遍體鱗傷，不時就得『載入、重來』。但是，真實人生卻是不行的，就像史聖潔牧師說的：愚蠢就是重複犯同樣的過錯，愚蠢也是一種『罪』；並且，神從不為我們的愚蠢買單！
玩遊戲需要耐心琢磨，需要熟稔所有設計細節的搭配運用，就像我們正在打的屬靈爭戰一樣。神有提醒，我也自制，但總是自以為聰明地肆無忌憚，自然常常被對手給灰飛湮滅，就像『艾城之戰』，也像是『民無異象就放肆』。我確確實實地重新把『三國志12』溫習了一遍，滿有把握在各樣條件下都能夠過關斬將，但是，真實人生呢？
有機會去了幾個地方，聽了一些主流人物的講道，我預備回禱告殿了。
1、我真的很想念耶穌，很確定耶穌也想念我，因為祂總是穿插進入我的腦海，即使在遊戲中。祂對我如此，也一定對待所有新婦，因為神從不偏待人的。
2、耶穌不會責備或嘲笑我的『舊皮袋』，但祂期盼我主動尋求祂的幫助來換上『新皮袋』。是的，不要驚動我所親愛的，等他/她心甘情願！
歌5:3-6 我回答說、我脫了衣裳、怎能再穿上呢．我洗了腳、怎能再玷污呢。 4 我的良人從門孔裡伸進手來、我便因他動了心。 5 我起來、要給我良人開門．我的兩手滴下沒藥、我的指頭有沒藥汁滴在門閂上。 6 我給我的良人開了門．我的良人卻已轉身走了。他說話的時候、我神不守舍．我尋找他、竟尋不見．我呼叫他、他卻不回答。
3、『老狗玩不出新把戲』，也指著我過去的認知與經歷越來越不能在即將來臨的末世戰爭中得以生存。世上真實環境會越來越險惡，當我旁觀冷笑一些台灣基督徒們的大驚小怪，『已有的事後必再有，已行的事後必再行，日光之下並無新事（傳1:0）』，台灣同運玩的都是歐美早就玩過的把戲，結果許多人還以為新鮮刺激的時候，神也扎扎實實地在遊戲中賞了我幾個耳光，逼得我放下一切去尋求遮蓋、引導與供應。我不能、也無力繼續『暴衝』了！然而，在同運合法化可能成為真實的此時，還有多少人在暴衝呢？
4、所以，我就繼續『默默無聲安靜守候』，直到『要等候父所應許的、就是你們聽見我說過的』。我若是又聾又瞎，神要先來醫治赦免我；我若是不聾不瞎，神必要告訴我下一步該當如何！我為了自己求，也為末後軍隊來求，直到那第一支軍隊『型塑、非形塑』上路。願瑪哈念快來，願打開東門，願耶穌快來！
羅8:18-27 我想現在的苦楚、若比起將來要顯於我們的榮耀、就不足介意了。 19 受造之物、切望等候 神的眾子顯出來。 20 因為受造之物服在虛空之下、不是自己願意、乃是因那叫他如此的。 21 但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制、得享 神兒女自由的榮耀。〔享原文作入〕 22 我們知道一切受造之物、一同歎息勞苦、直到如今。 23 不但如此、就是我們這有聖靈初結果子的、也是自己心裡歎息、等候得著兒子的名分、乃是我們的身體得贖。24 我們得救是在乎盼望．只是所見的盼望不是盼望．誰還盼望他所見的呢。〔有古卷作人所看見的何必再盼望呢〕 25 但我們若盼望那所不見的、就必忍耐等候。 26 況且我們的軟弱有聖靈幫助、我們本不曉得當怎樣禱告、只是聖靈親自用說不出來的歎息、替我們禱告。 27 鑒察人心的、曉得聖靈的意思．因為聖靈照著 神的旨意替聖徒祈求。
是的，該是回禱告殿的時候了，想念吳興街和通化夜市，有著燒餅油條豆漿的早晨～～～
單機遊戲中，我最著迷『KOEI 三國志 第12版』，因為我對歷史地理有著無限的興趣。這是日本人開發的遊戲，是以中國歷史上的三國時代版圖，穿插史實或虛構的人物背景，算是最早期獨領風騷的『人物穿越』。像是火爆一時的韓劇「來自星星的你」，就是一種『人物穿越』，但這是日本人早在15年前就玩過了。
既然是三國，就是不停的進攻防守破壞建設，直到征服全部板塊地土為止。有各樣的謀略、技巧、偏門、縱橫、陰謀、陽謀，真所謂為求勝利可以無所不用其極。遊戲是可以儲存的，玩的不好還可以重來；即使這樣過關了，也可以那樣再嘗試一次。但是，真實人生卻是不行的，沒有『後悔藥』可買！
在這段等候下一階段的時間內，我把所有12個地圖都玩了一遍，也試著不同主人翁當成主角，盡可能挑戰所有極限與關卡。有時，完到一半等候神，問問神有沒有新招或是隱藏關卡，但大多我都自以為老玩家，對於一些突如其來的啟示老是嘲笑以對，誰還能比我在這方面強呢？當然，我總是用『舊皮袋』思維，也總是重複犯著同樣的過錯，即使蠻幹過關也是遍體鱗傷，不時就得『載入、重來』。但是，真實人生卻是不行的，就像史聖潔牧師說的：愚蠢就是重複犯同樣的過錯，愚蠢也是一種『罪』；並且，神從不為我們的愚蠢買單！
玩遊戲需要耐心琢磨，需要熟稔所有設計細節的搭配運用，就像我們正在打的屬靈爭戰一樣。神有提醒，我也自制，但總是自以為聰明地肆無忌憚，自然常常被對手給灰飛湮滅，就像『艾城之戰』，也像是『民無異象就放肆』。我確確實實地重新把『三國志12』溫習了一遍，滿有把握在各樣條件下都能夠過關斬將，但是，真實人生呢？
有機會去了幾個地方，聽了一些主流人物的講道，我預備回禱告殿了。
1、我真的很想念耶穌，很確定耶穌也想念我，因為祂總是穿插進入我的腦海，即使在遊戲中。祂對我如此，也一定對待所有新婦，因為神從不偏待人的。
2、耶穌不會責備或嘲笑我的『舊皮袋』，但祂期盼我主動尋求祂的幫助來換上『新皮袋』。是的，不要驚動我所親愛的，等他/她心甘情願！
歌5:3-6 我回答說、我脫了衣裳、怎能再穿上呢．我洗了腳、怎能再玷污呢。 4 我的良人從門孔裡伸進手來、我便因他動了心。 5 我起來、要給我良人開門．我的兩手滴下沒藥、我的指頭有沒藥汁滴在門閂上。 6 我給我的良人開了門．我的良人卻已轉身走了。他說話的時候、我神不守舍．我尋找他、竟尋不見．我呼叫他、他卻不回答。
3、『老狗玩不出新把戲』，也指著我過去的認知與經歷越來越不能在即將來臨的末世戰爭中得以生存。世上真實環境會越來越險惡，當我旁觀冷笑一些台灣基督徒們的大驚小怪，『已有的事後必再有，已行的事後必再行，日光之下並無新事（傳1:0）』，台灣同運玩的都是歐美早就玩過的把戲，結果許多人還以為新鮮刺激的時候，神也扎扎實實地在遊戲中賞了我幾個耳光，逼得我放下一切去尋求遮蓋、引導與供應。我不能、也無力繼續『暴衝』了！然而，在同運合法化可能成為真實的此時，還有多少人在暴衝呢？
4、所以，我就繼續『默默無聲安靜守候』，直到『要等候父所應許的、就是你們聽見我說過的』。我若是又聾又瞎，神要先來醫治赦免我；我若是不聾不瞎，神必要告訴我下一步該當如何！我為了自己求，也為末後軍隊來求，直到那第一支軍隊『型塑、非形塑』上路。願瑪哈念快來，願打開東門，願耶穌快來！
羅8:18-27 我想現在的苦楚、若比起將來要顯於我們的榮耀、就不足介意了。 19 受造之物、切望等候 神的眾子顯出來。 20 因為受造之物服在虛空之下、不是自己願意、乃是因那叫他如此的。 21 但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制、得享 神兒女自由的榮耀。〔享原文作入〕 22 我們知道一切受造之物、一同歎息勞苦、直到如今。 23 不但如此、就是我們這有聖靈初結果子的、也是自己心裡歎息、等候得著兒子的名分、乃是我們的身體得贖。24 我們得救是在乎盼望．只是所見的盼望不是盼望．誰還盼望他所見的呢。〔有古卷作人所看見的何必再盼望呢〕 25 但我們若盼望那所不見的、就必忍耐等候。 26 況且我們的軟弱有聖靈幫助、我們本不曉得當怎樣禱告、只是聖靈親自用說不出來的歎息、替我們禱告。 27 鑒察人心的、曉得聖靈的意思．因為聖靈照著 神的旨意替聖徒祈求。
是的，該是回禱告殿的時候了，想念吳興街和通化夜市，有著燒餅油條豆漿的早晨～～～