撒母耳的故事

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近來一直被提醒去閱讀默想撒母耳的故事，他應該算是最後一位「先知＋祭司」的職分。撒母耳自幼年被揀選，受教於以利門下，自然瞭解以利兩兒子的種種劣跡，之後神的約櫃被非利士人奪去。撒母耳喜悅掃羅，當以色列人選了自己的王，撒母耳應該是興沖沖地膏了掃羅為王。在經文中，撒母耳對大衛不冷不熱，不過是行禮如儀照著神的話去做而已。撒母耳見證了掃羅王的前中期，他應該有做了很多的努力，但最終失去了對政治經濟上的影響力。從此，不再神治，流於人治，開啟了12族被擄的先兆。甚至，很悲哀的，撒母耳最後還被邪術招魂。

我在想，撒母耳最後對掃羅說的話：「耶和華已經離開你，且與你為敵，你何必問我呢？」

這句話，是撒母耳早就對掃羅說了，還是已經說過但掃羅不聽呢？畢竟奉命被差遣去膏了大衛，按照撒母耳的性格，以及喜悅掃羅的程度，應該不至於不告訴掃羅的。所以，我想撒母耳是小聲隱晦地說過，而不是大聲嚴厲地提醒掃羅。

若沒有神的許可，撒母耳這樣偉大的神僕人豈能被靈媒招魂？換個角度，可能是神要撒母耳把話說的更清楚，沒有任何的遮遮掩掩。與其是一項任務，也是給撒母耳的最後機會，正如神命令回收可拉叛黨（撒母耳先祖，代上6:34-38）的香爐一樣。用浪漫一點的說法，「耶2:2 你去向耶路撒冷人的耳中喊叫說，耶和華如此說：你幼年的恩愛，婚姻的愛情，你怎樣在曠野，在未曾耕種之地跟隨我，我都記得。」

是的，幼年的恩愛！對撒母耳、對我們大家都是如此，因為耶和華同時是恩慈、也是公義的。

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要特別對如今的台灣長老教會如此說：

神紀念您們先輩對台灣這塊土地的福音貢獻，1865馬雅各醫生及1872馬偕博士那時，台灣確實是福音曠野，也是福音未耕種之地。並且，那時來台灣的宣教士並未像是另一群欺哄殺害美國印地安原住民的歐洲宣教士一樣，而是真真切切地跟隨耶穌，散播福音的種子在台灣每一吋土地上。然而，150年過去的今日台灣，當人的國與人的義似乎得到平反滿足的此刻，撒母耳的故事是否能夠提醒台灣長老教會了呢？

在教會舉行當選感恩禮拜，在同性戀的議題上，請問長老教會的立場究竟是怎樣呢？若是反對同性戀的話，請問長老教會的聲音是否沒有遮掩的清清楚楚？若人的國與人的義即將開始完成同性婚姻的立法，請問長老教會是否仍然是不冷不熱，以為不衝突也不重要了呢？當同性戀議題在翻滾沸騰的此刻，神依然會任憑人去選擇自己的偏好，也藉由這樣的情況給各個教會組織一個最後的警告，究竟你們（也是我們每個人）是要耶和華的祝福、還是耶和華的咒詛呢？

少年撒母耳曾經三次聽見耶和華神的呼喚，盼望此刻台灣的每一個基督徒都願意安靜下來仔細聆聽！