2015.02.11 台北靈糧宣教大樓早禱會 紀錄
自由敬拜心得：真實與謊言的比例 ＝歷史真相？？？
今天一到會場就遇見神，不知為何就冒出許多過往在美的一些片段，其中並沒有特定的人事物發生，但我知道我是處於「回憶中」的狀態。 當下，有第一個清楚的意念：神要幫助我處理過去發生的事情；第二個意念是：我在進入「歷史真相」那道門之前，就被鎖住卡死了，不是神不能帶我進去，而是我的「自由意志（神給人最寶貴的禮物）」決定了「我想要的哪一種歷史真相」裡面；除非我願意把我的記憶交出來給神，並求神的介入，否則連神都不能干涉我。而這樣願意交出來給神的「動作」，就是在雅歌所說的「不要叫醒我所親愛的，等她自己情願」！
（以上不過是聚會剛開始的幾分鐘，我就知道今天會玩很大！14個小時後的現在，也很難用文字描述的清楚，甚至有很強的拒絕從裡面出來。所以，我會保留隨手筆記本，筆記上的「今天」還沒有開始寫出來，所以日後會慢慢地補正。還有，電腦螢幕怪怪的，頭也很刺痛。趁我現在還很清醒，放一句狠話給神人天使仇敵：我要神的真實，我會陪神玩我自己！）
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在政治上，有所謂的「政治正確」；在台灣，「藍就是藍，綠就是綠」。但對神來說，在聖經的「是就是，不是就不是」便成為唯一立場。
我允許「謊言的靈和我自己合作」去編織塑造怎樣失真的記憶呢？
我喜歡坐著時，以為站的人很蠢；當我站著時，那些坐著的人很懶。總是用自己的觀點來下結論，並且投射在真正的事實上，於是就扭曲了事實，製造了另一個我想要的事實！
比例原則。這個人有這麼好嗎？那個人有那麼差嗎？我常常用失真的眼光去觀察，當判官，並且以內在誓言或外在論斷去決定神和其他人的結論，並且寫入我自己的記憶裡，製造了一個我想要的事實。
一句聖經常常被誤用，「耶和華看人的內心，不看人的外表」。神確實按著人的本像來獎賞審判這個人，但有病的我常常會用這句聖經當成擋箭牌，以為神如何如何接納我、愛我，但其他人都有問題，一直輕看藐視我！於是，我又製造了一個我以為正確的事實。
因此，我無法正確地接收並解讀外來的信息，反而因為不正確的結論越來越多，把我裡面越來越少的正確結論給抹煞掉了。我患了屬靈的癌症！
自卑！當我逐漸在靈裡調養起來，處理自卑就是神的是第一刀。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝2014.02.13 @0445
2015年2月12日 星期四
2015年2月11日 星期三
2015.02.11 台北靈糧宣教大樓早禱會 紀錄
2015.02.11 台北靈糧宣教大樓早禱會 紀錄
自由敬拜心得：安靜 對話 混亂 整理中
今天一早，強迫自己上了公車，告訴神說：「我來了！」正常的生活，就是經歷各樣的內外在環境，無論心情和身體的高低起伏，但仍然維持著固定該有的生活模式（但以理每天向東朝拜）。我唯一能做的就是「不逃、呆下去」。早禱會的敬拜音樂真的很簡單，好像三天的起頭都一樣，但是神就在那裡，就足夠了！
詩27（大衛的掙扎、自卑、懷疑、呼求、結論）
1 〔大衛的詩。〕耶和華是我的亮光、是我的拯救．我還怕誰呢．耶和華是我性命的保障．〔保障或作力量〕我還懼誰呢。2 那作惡的、就是我的仇敵、前來喫我肉的時候、就絆跌仆倒。3 雖有軍兵安營攻擊我、我的心也不害怕．雖然興起刀兵攻擊我、我必仍舊安穩。4 有一件事、我曾求耶和華、我仍要尋求．就是一生一世住在耶和華的殿中、瞻仰他的榮美、在他的殿裡求問。 5 因為我遭遇患難、他必暗暗地保守我．在他亭子裡、把我藏在他帳幕的隱密處、將我高舉在磐石上。 6 現在我得以昂首、高過四面的仇敵．我要在他的帳幕裡歡然獻祭．我要唱詩、歌頌耶和華。 7 耶和華阿、我用聲音呼籲的時候、求你垂聽．並求你憐恤我、應允我。 8 你說、你們當尋求我的面．那時我心向你說、耶和華阿、你的面我正要尋求。 9 不要向我掩面．不要發怒趕逐僕人．你向來是幫助我的．救我的 神阿、不要丟掉我、也不要離棄我。 10 我父母離棄我、耶和華必收留我。11 耶和華阿、求你將你的道指教我、因我仇敵的緣故引導我走平坦的路。12 求你不要把我交給敵人、遂其所願．因為妄作見證的、和口吐兇言的、起來攻擊我。13 我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠、就早已喪膽了。 14 要等候耶和華．當壯膽、堅固你的心．我再說、要等候耶和華。
罪人中的罪魁─保羅 腓3:12 這不是說、我已經得著了、已經完全了．我乃是竭力追求、或者可以得著基督耶穌所以得著我的。〔所以得著我的或作所要我得的〕 13 弟兄們、我不是以為自己已經得著了．我只有一件事、就是忘記背後努力面前的、14 向著標竿直跑、要得 神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。
幾個關鍵詞：
自由敬拜心得：安靜 對話 混亂 整理中
今天一早，強迫自己上了公車，告訴神說：「我來了！」正常的生活，就是經歷各樣的內外在環境，無論心情和身體的高低起伏，但仍然維持著固定該有的生活模式（但以理每天向東朝拜）。我唯一能做的就是「不逃、呆下去」。早禱會的敬拜音樂真的很簡單，好像三天的起頭都一樣，但是神就在那裡，就足夠了！
詩27（大衛的掙扎、自卑、懷疑、呼求、結論）
1 〔大衛的詩。〕耶和華是我的亮光、是我的拯救．我還怕誰呢．耶和華是我性命的保障．〔保障或作力量〕我還懼誰呢。2 那作惡的、就是我的仇敵、前來喫我肉的時候、就絆跌仆倒。3 雖有軍兵安營攻擊我、我的心也不害怕．雖然興起刀兵攻擊我、我必仍舊安穩。4 有一件事、我曾求耶和華、我仍要尋求．就是一生一世住在耶和華的殿中、瞻仰他的榮美、在他的殿裡求問。 5 因為我遭遇患難、他必暗暗地保守我．在他亭子裡、把我藏在他帳幕的隱密處、將我高舉在磐石上。 6 現在我得以昂首、高過四面的仇敵．我要在他的帳幕裡歡然獻祭．我要唱詩、歌頌耶和華。 7 耶和華阿、我用聲音呼籲的時候、求你垂聽．並求你憐恤我、應允我。 8 你說、你們當尋求我的面．那時我心向你說、耶和華阿、你的面我正要尋求。 9 不要向我掩面．不要發怒趕逐僕人．你向來是幫助我的．救我的 神阿、不要丟掉我、也不要離棄我。 10 我父母離棄我、耶和華必收留我。11 耶和華阿、求你將你的道指教我、因我仇敵的緣故引導我走平坦的路。12 求你不要把我交給敵人、遂其所願．因為妄作見證的、和口吐兇言的、起來攻擊我。13 我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠、就早已喪膽了。 14 要等候耶和華．當壯膽、堅固你的心．我再說、要等候耶和華。
罪人中的罪魁─保羅 腓3:12 這不是說、我已經得著了、已經完全了．我乃是竭力追求、或者可以得著基督耶穌所以得著我的。〔所以得著我的或作所要我得的〕 13 弟兄們、我不是以為自己已經得著了．我只有一件事、就是忘記背後努力面前的、14 向著標竿直跑、要得 神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。
幾個關鍵詞：
- 「認識 Knowing God」：我雖知道「認識神」是個「動詞 Verb + ing」，但還是？？？
- 「羨慕」：當然是先出於人的偏好，但還需要屬世或屬靈上的分別為聖，究竟我羨慕的是不是神自己？
重讀蓋因夫人所寫的「更深經歷耶穌基督」
- 「整理房子」：農曆年前要完成，騰出一塊地方給神和自己共用
區永亮牧師教導，CR筆記
撒上10:25-27
人的最大矛盾，就是我要神，又想要得著自己滿意的東西，最後常常就變成一種禱告，「神啊，祢要賜給我所要的。」（保羅在加拉太書中的重點，人不能靠行為稱義！律法不是叫人知罪，而是進入神的祝福裡面。）
順服神的旨意，並不是為了滿足神的統治慾望，而是讓我可以進入那位創造者所给我的設計命定當中。當我不在命定裡面，自然就有各樣的掙扎，渾身不對勁，怎樣都有問題，因為我本來受造就不是如此。唯有走在我受造的道路上，我自然就快樂起來，也才有真正的自由，因為神造我是為了讓我享受神所造的一切，「甚好、甚好」的裡面。
2015年2月10日 星期二
2015.02.10 台北靈糧宣教大樓早禱會 紀錄
自由敬拜心得：重逢、重溫、幼年的愛情、我的雅歌、委身
很久以來，沒有被如此大大的聖靈澆灌，彷彿是過往在美國參加大型重要特會時才有的那種經歷，我的身心靈都知道神的真實同在，也明白神在聚會中要施行的步驟及恩典。我真知道，神非常喜悅靈糧堂早禱會，而且很早就在等待我們的前來，是的，神等待與我們一起聚會！以前在美國的時候，一個半小時的等候主聚會常常被錄音服事穿插打斷，或實在等候不下去，就是乾巴巴地坐著熬時間。或是常常驚訝為何外地弟兄姊妹來到慕主冬夏令會時總會那麼的枯乾飢渴，而我不過就是在一次次所謂的各種服事中沈淪忙碌著，但是今天我總算知道了他們的感受，我自己也是真的飢餓難挨，只是他們還知道飢餓，而現在的我卻更可憐地把飢餓當成是常態。我要為曾有的輕視和輕蔑來道歉，儘管我當時沒有露出任何異樣表情，總戴著像鐵面人一樣的服事面具。但是，也非常慶幸當時江姐的內在生活教導，特別是特會即將結束前對外地弟兄姊妹的提醒：務必常常保持神的同在，並教導該如何去保持恩膏在每一天的生活裡面。原來，當時不配服事的我被神強力塞進團隊中，為的不是我有什麼能力可服事，而是為了服事而要去記得硬背那些重要的教導來告訴別人。就像千年前的中國孩童被強迫背誦三字經、百家姓，當時都不懂，但長大後就開始逐漸瞭解了一樣。這個啟示性的閃光，瞬間打醒也解開我長久的一些疑問。因為仍要繼續詢問，我當下暫時性地下了一個結論：
神曾允諾以色列人會有個「王」（應該是大衛，其實預表主耶穌），但人們就失去耐心，不願意等到神的時候來到，於是「硬求」。兩方面：
很久以來，沒有被如此大大的聖靈澆灌，彷彿是過往在美國參加大型重要特會時才有的那種經歷，我的身心靈都知道神的真實同在，也明白神在聚會中要施行的步驟及恩典。我真知道，神非常喜悅靈糧堂早禱會，而且很早就在等待我們的前來，是的，神等待與我們一起聚會！以前在美國的時候，一個半小時的等候主聚會常常被錄音服事穿插打斷，或實在等候不下去，就是乾巴巴地坐著熬時間。或是常常驚訝為何外地弟兄姊妹來到慕主冬夏令會時總會那麼的枯乾飢渴，而我不過就是在一次次所謂的各種服事中沈淪忙碌著，但是今天我總算知道了他們的感受，我自己也是真的飢餓難挨，只是他們還知道飢餓，而現在的我卻更可憐地把飢餓當成是常態。我要為曾有的輕視和輕蔑來道歉，儘管我當時沒有露出任何異樣表情，總戴著像鐵面人一樣的服事面具。但是，也非常慶幸當時江姐的內在生活教導，特別是特會即將結束前對外地弟兄姊妹的提醒：務必常常保持神的同在，並教導該如何去保持恩膏在每一天的生活裡面。原來，當時不配服事的我被神強力塞進團隊中，為的不是我有什麼能力可服事，而是為了服事而要去記得硬背那些重要的教導來告訴別人。就像千年前的中國孩童被強迫背誦三字經、百家姓，當時都不懂，但長大後就開始逐漸瞭解了一樣。這個啟示性的閃光，瞬間打醒也解開我長久的一些疑問。因為仍要繼續詢問，我當下暫時性地下了一個結論：
- 我真喜歡「代禱者」的角色，而且是在人後幕後的隱形角色。我應該用成為代禱者來預備我的身心靈、我的飲食、我的生活、我的一切。這也是過去參與新婦代禱的原因，我手上仍保有2005以來的資源。
- 若我的價值是人而來，我自然會從人去索取和乞討。其實，我是把人當成偶像，我在追求我自己以為的耶和華。當得到從偶像來的獎賞，我就欣喜若狂；當得不到或失去時，我就悲憤暴怒。像不像台灣有許多被不滿信徒所拋棄的佛像？其實，不完全是偶像的操弄，而是聖經上說的那句話，詩篇16:4 以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增。相對地，當年那些被我當成偶像的、被我投射操控所傷害的僕人使女們，我要在此不記名、一併地公開在神人天使面前向你/妳們道歉，請求你/妳們的饒恕，並求神潔淨我與你/妳們之間一切的不敬虔魂結，也求神為我們在靈裡重新恢復合一，建立合神心意的秩序和關係。同樣地，我要再次為一對傳道人夫婦禱告，不僅恢復我們彼此之間的關係，也求神介入幫助他們成為神國度並肩作戰的大能勇士。
（代禱者的眼淚，何其寶貴，但不在於人，在於萬軍之耶和華！）
撒上10：17-27 區永亮牧師教導、CR筆記
神曾允諾以色列人會有個「王」（應該是大衛，其實預表主耶穌），但人們就失去耐心，不願意等到神的時候來到，於是「硬求」。兩方面：
- 我會失去耐心、硬求自己以為對的，其實就是「厭棄神」，因為我不喜歡神對我此刻的安排，我以為我自己會更知道什麼才是好的對的。
在19節中的「厭棄」，聖經會用到那麼重的字眼來描述神對以色列人硬求個王的反應，就表示以色列人其實從不喜歡、不耐煩開始，已經經歷了一段很長久的時間，所以神只好「任憑」以色列人。甚至綁架了神，還用神的名義抽籤選擇了掃羅，好像掃羅是神為以色列人所選的王，白話文就是「神，是祢幹的，祢要為祢的選擇負責任」。有些時候，我們自以為從神領受應許（抽籤）的答案，很可能是我們硬求來的，還有就是要在聖經話語上得應證。
在創世紀19章，明明在雅各對12支派的預言中就提到，猶大支派要在兄中為王（8節），同時也提到了便雅憫支派（17節），所以為何神會在後來改變了自己的旨意呢？挑選便雅憫支派首先為王呢？不！神是昔在今在永在的神，祂的話語從不落空，也不前後矛盾。所以，問題就出在我們身上！我們可以領受了先知預言，卻不喜歡這句預言，所以到處問別人如何如何，其實不是神有問題，而是我們「厭棄」了神的旨意，我們只想聽從自己愛聽想聽的話語而已。
另一方面，區永亮牧師也說，「我被呼召不是做算命的，牧者是把人帶到神面前來，而你的呼召是你自己和神之間的事情。」「當你自己從神領受了呼召，並且歡歡喜喜的，而不是愁眉苦臉地以為又是個重擔和責任，那我就可以用力地求神幫助你進入你的呼召和命定！」
（呼召，起初可能是苦的、難的，但最終會是甜甜的，讓我滿心歡喜！） - 再次回到昨天的「謙卑與自卑」，區牧師以接靈糧堂主任牧師為例，說了一些心路歷程，包括承認自己的自卑，也提到了神的2nd Choice.
人會自卑，是很正常的反應，神也知道人會有自卑的問題。有時神不能用1st choice，就必須興起其他人來，神一直在預備自己的僕人們。對於有自卑的僕人，像是掃羅，神會給予許多機會來幫助我們，只有當我們願意面對「我有自卑的問題」時，當我願意「拋開我的限制、迎接擁抱神的旨意」時，當我能夠「看重神、不看自己和他人」時，願意接受白白的恩典，承認自己的一無所有，才會學到真正的謙卑！
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必須說，今天這兩小時的訊息量好大，都算是從前就知道的，好像沒什麼新的，但卻是那麼地刻骨銘心！但感謝主，若是以前我會強迫自己要如何一字不漏地抄寫默頌，但我現在有絕對的安全感說，「神，謝謝祢，我領受了我今天所能領受的，我吃飽了，明天繼續。」
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已經兩天了，0530搭上311公車，0550進入台北靈糧堂宣教大樓四樓，預備自己也按手按摩自己的手腳關節，不僅是天氣寒冷帶來的僵硬，更是活動活動長久以來遠離神而產生的植物人狀態。不知不覺就等候了90分鐘左右，然後是區牧師的教導。今天Siman有來，還一起做了結束禱告。然後就走路過永福橋從和平東路回到永和，大小腿稍稍有舒展開來的感覺。不在於早禱會，不在於走路運動，也不在於早餐豐富程度，而是我開始有一種新的羨慕，對，就是一個羨慕，很像是大衛說在待在聖殿的那種羨慕，我羨慕也期盼這兩天的清晨會是個常態，甜甜又歡歡喜喜的常態！
必須說，今天這兩小時的訊息量好大，都算是從前就知道的，好像沒什麼新的，但卻是那麼地刻骨銘心！但感謝主，若是以前我會強迫自己要如何一字不漏地抄寫默頌，但我現在有絕對的安全感說，「神，謝謝祢，我領受了我今天所能領受的，我吃飽了，明天繼續。」
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已經兩天了，0530搭上311公車，0550進入台北靈糧堂宣教大樓四樓，預備自己也按手按摩自己的手腳關節，不僅是天氣寒冷帶來的僵硬，更是活動活動長久以來遠離神而產生的植物人狀態。不知不覺就等候了90分鐘左右，然後是區牧師的教導。今天Siman有來，還一起做了結束禱告。然後就走路過永福橋從和平東路回到永和，大小腿稍稍有舒展開來的感覺。不在於早禱會，不在於走路運動，也不在於早餐豐富程度，而是我開始有一種新的羨慕，對，就是一個羨慕，很像是大衛說在待在聖殿的那種羨慕，我羨慕也期盼這兩天的清晨會是個常態，甜甜又歡歡喜喜的常態！
2015年2月9日 星期一
2015.02.09 台北靈糧宣教大樓早禱會 紀錄
2015.02.09 敬拜心得：簡單生活，就是神在前面
撒上:10:17-27 撒母耳將百姓招聚到米斯巴耶和華那裡，18 對他們說：「耶和華─以色列的神如此說：『我領你們以色列人出埃及，救你們脫離埃及人的手，又救你們脫離欺壓你們各國之人的手。』19 你們今日卻厭棄了救你們脫離一切災難的神，說：『求你立一個王治理我們。』現在你們應當按著支派、宗族都站在耶和華面前。」20 於是，撒母耳使以色列眾支派近前來掣籤，就掣出便雅憫支派來；21 又使便雅憫支派按著宗族近前來，就掣出瑪特利族，從其中又掣出基士的兒子掃羅。眾人尋找他卻尋不著，22 就問耶和華說：「那人到這裡來了沒有？」耶和華說：「他藏在器具中了。」23 眾人就跑去從那裡領出他來。他站在百姓中間，身體比眾民高過一頭。24 撒母耳對眾民說：「你們看耶和華所揀選的人，眾民中有可比他的嗎？」眾民就大聲歡呼說：「願王萬歲！」25 撒母耳將國法對百姓說明，又記在書上，放在耶和華面前，然後遣散眾民，各回各家去了。26 掃羅往基比亞回家去，有神感動的一群人跟隨他。27 但有些匪徒說：「這人怎能救我們呢？」就藐視他，沒有送他禮物；掃羅卻不理會。
撒上:10:17-27 撒母耳將百姓招聚到米斯巴耶和華那裡，18 對他們說：「耶和華─以色列的神如此說：『我領你們以色列人出埃及，救你們脫離埃及人的手，又救你們脫離欺壓你們各國之人的手。』19 你們今日卻厭棄了救你們脫離一切災難的神，說：『求你立一個王治理我們。』現在你們應當按著支派、宗族都站在耶和華面前。」20 於是，撒母耳使以色列眾支派近前來掣籤，就掣出便雅憫支派來；21 又使便雅憫支派按著宗族近前來，就掣出瑪特利族，從其中又掣出基士的兒子掃羅。眾人尋找他卻尋不著，22 就問耶和華說：「那人到這裡來了沒有？」耶和華說：「他藏在器具中了。」23 眾人就跑去從那裡領出他來。他站在百姓中間，身體比眾民高過一頭。24 撒母耳對眾民說：「你們看耶和華所揀選的人，眾民中有可比他的嗎？」眾民就大聲歡呼說：「願王萬歲！」25 撒母耳將國法對百姓說明，又記在書上，放在耶和華面前，然後遣散眾民，各回各家去了。26 掃羅往基比亞回家去，有神感動的一群人跟隨他。27 但有些匪徒說：「這人怎能救我們呢？」就藐視他，沒有送他禮物；掃羅卻不理會。
區永亮牧師教導分享
- 任憑，當我（們）不斷地「硬要、用禱告來硬要」，神就「任憑、不攔阻、給予」我（們）自以為所需要的。然而，我們自以為的至寶卻常常不是對我們最好的。區牧師的禱告：神啊，如果不是祢要的，請不要讓我硬要，我寧願落在耶和華的手中，因為我的好處不在祢以外（相對地，在祢以外，就不該也不會是我的好處）！
- 從外人來看，掃羅是被推崇高舉的「王」，再也沒有更高更尊貴的身份與地位了。但對掃羅來說，「王」是外面外在的，但其內心是自卑沒有安全感的，自知不配做王，於是藏身在器具中。
A、外面的成功固然很好，但內在的心態才是最重要的。
B、謙卑：真的認為自己沒有，認識到全部都是神所給的恩典。
自卑：真的認為自己沒有，出於嫉妒埋怨而形成的負面思想。
即使，掃羅被撒母耳膏了，受感說話了，並成了以色列人的王，但是內在的自卑沒有處理，就不能承擔責任，總是躲在撒母耳和大衛的後面。並由於自卑變成了驕傲，所以嫉妒怨恨大衛，轉而追殺大衛。這也是許多神僕人後來跌倒的原因之一，過早及太大的成功之後，外在的榮耀反而促使內在真實光景的暴露，又如果錯失了神屢次給予的處理機會，不願意在眾人面前承認或是接受幫助，就會突然重重墜落。
在教會服事團隊裡面，「不處理好自卑」就無法被長期使用、無法放在重要的位置、無法進入自己的命定。否則，就會是害了這個僕人。但自卑的人並不這麼想，認為自己沒有被領袖所欣賞，是領袖的偏心偏見，所以才會缺乏機會、資源與支援，因為自卑的人總是像井底之蛙一樣，從自己狹小的眼光來看外面的世界，來詮釋定義這位耶耶和華神、以及祂所掌管的教會和主內肢體們。 - 謙卑，就是接受神所創造、所喜悅的「全部的我、完整的這個人」，並且接受「全部的別人、所有的受造者」。我所有的是獨一無二的，而我也缺乏別人那份從神而來的獨一無二，所以合一是一個MUST，教會肢體必須合一，才能完全神的旨意，才是真正的謙卑。
(若缺、後補)